http://artedu.com.ua/index.php/adm/issue/feed Мистецтво та освіта 2020-03-05T19:27:26+02:00 Вікторія Рагозіна vlavian@ukr.net Open Journal Systems <p>Опис журналу</p> http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/102 Мистецтво і виховання. Роль чеснот і катарсису у вихованні людини 2020-03-05T19:19:56+02:00 Павел Скшидловски pskrzydl@gmail.com <p><strong>УДК 7: 37:[179.9:159.964.222]</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-2-9" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-2-9</a></p> <p>Виховання та освіта людини представляють інтерес для різних дисциплін (соціальних, гуманітарних, експериментальних, природничих та богословських наук). Процес виховання людини важкий, не убезпечений від багатьох помилок, у тому числі й від неефективності. Помилки виховання постають із помилок самої людини, її індивідуального, сімейного та соціального життя. Правильне та моральне виховання може бути забезпечене також через мистецтво.</p> <p>Чесноти роблять людину доброю, а також добрими і людські дії. Сила чеснот, проявлена ​​в потрібний момент, а також задоволення і радість, які вони дарують людині через дії, породжені чеснотою, створюють можливість для існування хорошої людини, створення добродійної громади та позитивних політичних дій. Саме тому виховання – це процес, який допомагає людині стати доброчесною, а прямим наслідком чеснот є добра, красива і духовна людина, яка живе красиво і достойно.</p> <p>Моральна досконалість людини, реалізована за допомогою чеснот, отримує значну підтримку в галузі культури. Ця підтримка – мистецтво, представлене театром, живописом, скульптурою, танцями, поезією, літературою та іншими сферами художньої діяльності. Вони, по суті, є матеріалізацією людської любові та людських знань. Їхній вплив на людину не тільки величезний, а й багатозначний.</p> <p>На основі класичної філософії, слідуючи арістотелівській традиції, катарсис виникає як внутрішня людська трансформація, фактично охоплює все моральне та духовне життя людини. Катарсис слід розглядати з точки зору духовної метаморфози людини. Ця трансформація включає людський інтелект (поле людського пізнання), людську волю (поле любові та прийняття людських рішень), а також всю багату сферу емоційних переживань людини.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> виховання, освіта, класична філософія, чесноти, катарсис, мистецтво.</p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></p> <p><strong>Скшидловски П., доктор наук хабилитированый, профессор, профессор Государственного высшего профессионального училища, г. Хелм, Республика Польша, pskrzydl@gmail.com</strong></p> <p><strong>Искусство и воспитание. Роль добродетелей и катарсиса в воспитании человека</strong></p> <p>Воспитание и образование человека представляют интерес для различных дисциплин (социальных, гуманитарных, экспериментальных, естественных и богословских наук). Процесс воспитания человека тяжелый, подвержен многим ошибкам, в том числе и неэффективности. Ошибки воспитания возникают из ошибок самого человека, его индивидуальной, семейной и социальной жизни. Правильное и моральное воспитание может быть обеспечено также через искусство.</p> <p>Добродетели делают человека добрым, а также добрыми и действия человека. Сила добродетелей, обнаруженная в нужный момент, а также удовлетворение и радость, которые они дарят человеку через действия, порожденные добродетелью, создают возможность для существования хорошего человека, создания хорошей общины и позитивных политических действий. Именно поэтому воспитание – это процесс, который помогает человеку стать добродетельным, а прямым следствием добродетелей является хороший, красивый и духовный человек, живущий красиво и достойно.</p> <p>Нравственное совершенство человека, реализованное при помощью добродетелей, получает значительную поддержку в области культуры. Эта поддержка - искусство, представленное театром, живописью, скульптурой, танцами, поэзией, литературой и другими сферами художественной деятельности. Они, по сути, является материализацией человеческой любви и человеческих знаний. Их влияние на человека не только огромно, но и многозначно.</p> <p>На основе классической философии, следуя аристотелевской традиции, катарсис возникает как внутренняя человеческая трансформация, фактически охватывает всю моральную и духовную жизнь человека. Катарсис следует рассматривать с точки зрения духовной метаморфозы человека. Эта трансформация включает человеческий интеллект (поле человеческого познания), человеческую волю (поле любви и принятия человеческих решений), а также всю богатую сферу эмоциональных переживаний человека.</p> <p><strong>Ключевые слова:</strong> воспитание, образование, классическая философия, добродетели, катарсис, искусство.</p> <p><em>&nbsp;</em></p> <p><strong>P</strong><strong>.&nbsp;</strong><strong>Skrzydlewski</strong><strong>, </strong><strong>Dr&nbsp;hab</strong><strong>.,&nbsp;</strong><strong>professor&nbsp;Pa</strong><strong>ń</strong><strong>stwowa&nbsp;Wy</strong><strong>ż</strong><strong>sza&nbsp;Szko</strong><strong>ł</strong><strong>a&nbsp;Zawodowa</strong><strong>, </strong><strong>Che</strong><strong>ł</strong><strong>mie</strong><strong>, </strong><strong>Poland</strong><strong>, </strong><strong><a href="mailto:pskrzydl@gmail.com">pskrzydl@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>Art and upbringing.</strong> <strong>The role of virtues and catharsis&nbsp; in the upbringing of man</strong></p> <p>Human upbringing and education are of interest to various disciplines (social, humanities, experimental, natural and theological sciences). The upbringing process is difficult, exposed to many mistakes,including &nbsp;ineffectiveness. Errors of upbringing are borning&nbsp; from mistakes of a person himself, his individual, family and social life. Proper and authentic upbringing can also be provided through art.</p> <p>The virtues make a man kind, and they make human actions also kind. The strength of virtue (firmiter), revealed at the right moment of action, as well as the pleasure and joy they give to man because of actions caused by virtue, are an opportunity for the existence of a good man, creating a good community, and good political action. Upbrinding is, therefore, a process of making man virtuous, and the direct fruit of virtues is a good, beautiful and real man, who lives beautifully and well.</p> <p>Human moral perfection of a person, realized through virtues, receives significant support in the field of culture. This support is art, or more precisely, fine arts represented by theater, painting, sculpture, dance, poetry, literature and other fields of artistic activity. They are, in essence, a materialization of human love and human knowledge. Their impact on human being is not only huge, but also multiple.</p> <p>On the basis of classical philosophy, following the Aristotelian’s tradition, catharsis appears as an internal human transformation, in fact covering the entire moral and spiritual life of a man. Katharsis as a person's transformation should be seen in terms of a spiritual metamorphosis of man. This transformation includes the human intellect (the field of human cognition), the human will (the field of love and human decision-making), as well as the entire rich sphere of human’s emotional experiences.</p> <p><strong>Key words:</strong> upbringing, education, realistic classical philosophy, virtues, catharsis, art.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>References</strong></p> <ol> <li class="show">Aquinas, Thomas St. <em>Summa</em> <em>Theologica</em><em>,</em> I-II, q. 49-70.</li> <li class="show">Aquinas, St. Thomas. <em>Summa</em> <em>Theologica</em>, II-II.</li> <li class="show">Aquinas, St. Thomas (1963). <em>Summa theologiae. Cura et studio P. Caramello</em>, vol. 1. Torino 1963 I–II q. 91 a. 6.</li> <li class="show">Arystoteles. (1449). <em>Poetyka</em>, b 20-30.</li> <li class="show">Dobrzanowski, E. S. (2003). Cnoty społeczne. In Jean Paul II, A. Zwoliński (Ed.). <em>Encyklopedia nauczania społecznego</em> (pp. 68-76).</li> <li class="show">Gajda, J. (1989). <em>Sofiści. </em></li> <li class="show">Chłodna-Błach, I. (2016). <em>Od</em> <em>paidei</em> <em>do</em> <em>kultury</em> <em>wysokiej</em><em>. </em><em>Filozoficzno</em><em>-</em><em>antropologiczne</em> <em>podstawy</em> <em>sporu</em> <em>o</em> <em>kultur</em><em>ę</em>. Lublin.</li> <li class="show">Gmurowski, A. (1934). <em>Doskona</em><em>ł</em><em>o</em><em>ść </em><em>chrze</em><em>ś</em><em>cija</em><em>ń</em><em>ska</em> <em>w</em> <em>my</em><em>ś</em><em>l</em> <em>zasad</em><em> ś</em><em>w</em><em>. </em><em>Tomasza</em> <em>z</em> <em>Akwinu</em>. Gniezno.</li> <li class="show">Górski, K. (1936). <em>Wychowanie personalistyczne</em>. Poznań (pp. 9-23).</li> <li class="show">Jaeger, W. (2001). <em> Formowanie się człowieka greckiego</em>. Warszawa (pp. 767-904).</li> <li class="show">Kalinowski, W. (1923). <em>Etyka</em><em>. </em><em>Podr</em><em>ę</em><em>cznik</em> <em>szkolny</em> <em>dla</em> <em>klas</em> <em>wy</em><em>ż</em><em>szych</em>. Poznań, Warszawa, Wilno, Lublin.</li> <li class="show">Kiereś, B. (2015). <em>U</em> <em>podstaw</em> <em>pedagogiki</em> <em>personalistycznej</em><em>. </em><em>Filozoficzny</em> <em>kontekst</em> <em>sporu</em> <em>o</em> <em>wychowanie</em>. Lublin.</li> <li class="show">Kiereś, H. (2006). <em>Cz</em><em>ł</em><em>owiek</em> <em>i</em> <em>sztuka</em><em>. </em><em>Antropologiczne wątki problemu sztuki</em>. Lublin.</li> <li class="show">Kiereś, H. (1993). <em>Czy szuka jest autonomiczna?</em></li> <li class="show">Kiereś, H. (2001). <em>U podstaw życia społecznego. Personalizm czy socjalizm?</em></li> <li class="show">Krąpiec, M. A. (2003). <em>Dziecko</em> <em>osob</em><em>ą </em><em>dojrzewaj</em><em>ą</em><em>c</em><em>ą</em>. In J.&nbsp;Wilk (Ed.), <em>Stulecie dziecka – blaski i cieni: Vol. 1</em> (pp. 19-24).</li> <li class="show">Krąpiec M. A. (2005). Mieć świadomość celu wychowania. <em>Zeszyty</em> <em>Edukacyjne</em><em>, 3,</em> 9-19.</li> <li class="show">Krąpiec, M. A. (1994). <em>Prawa człowieka i ich zagrożenia</em>. <em>Człowiek w Kulturze, 3,</em> 5-109.</li> <li class="show">Krąpiec, M. A. (2005). Rodzina – szkoła – społeczność dla dobra osoby. <em>Służyć Prawdzie, 11,</em> 16–19.</li> <li class="show">Krąpiec, M. A. (1991). <em>U podstaw rozumienia kultury.</em></li> <li class="show">Krąpiec, M. A. (2005). Rodzina – szkoła – społeczność dla dobra osoby. <em>Służyć Prawdzie, 11,</em> 16–19.</li> <li class="show">Krom, M. P. (2014). Civic Virtue. Aquinas on Piety, Observance, and Religion. <em>Proceedings of the American Catholic Philosophical Association, Vol. 88, (pp. 145-153).</em></li> <li class="show">Kowalczyk, S. (2004). Maryniarczyk, A. Powszechna encyklopedia filozofii: Vol. 5 (pp. 716-719). Lublin.</li> <li class="show">Maryniarczyk, A. (2007). Źródła dehumanizacji współczesnej kultury i polityki. In P. Jaroszyński (Ed.), <em>Polityka a religia. Przyszłość cywilizacji Zachodu</em> (pp. 15-32). Lublin.</li> <li class="show">Oliveira, T. (2013). <em>Thomas Aquinas and social virtues of piety and respect: an outlook</em>, <em>of the history of education. </em>Retrieved from <a href="http://periodicos.uem.br/ojs/index.php/ActaSciEduc/article/view/18906/pdf">http://periodicos.uem.br/ojs/index.php/ActaSciEduc/article/view/18906/pdf</a></li> <li class="show"><em>Prymat</em> <em>osoby</em> <em>nad</em> <em>rzecz</em><em>ą. </em><em>Z okazji 30 rocznicy powstania Wydziału Filozofii Chrześcijańskiej KUL 7 III 1976</em>, Retrived from http://www.nonpossumus.pl/nauczanie/ homilie.php,11.VIII 2017).</li> <li class="show">Skrzydlewski, P. (2018). <em>Ontyczne</em> <em>i</em> <em>spo</em><em>ł</em><em>eczne</em> <em>podstawy</em> <em>pedagogii</em> <em>rodzinnej</em><em>. </em><em>Studium</em> <em>z</em> <em>filozofii</em> <em>wychowania</em> <em>i</em> <em>edukacji</em>, Gdańsk.</li> <li class="show">Szacki, J. (1980). <em>Spotkania z utopią.</em></li> <li class="show">Usowicz, A. (1946). <em>Tomistyczna sublimacja uczuć w świetle nowożytnej psychologii</em>. Cracow.</li> <li class="show">Usowicz<em>,</em> (1939).<em> Układ cnót&nbsp; i wad w związku z życiem uczuciowo-popędowym u Arystotelesa i św. Tomasza z Akwinu</em>. Cracow.</li> <li class="show">Woroniecki, J. (1939). Czynnik umysłowy w cnotach i wadach.<em> Szkoła Chrystusowa, 8,</em> 65-78.</li> <li class="show">Woroniecki, J. (1986). <em>Katolicka etyka wychowawcza: Vol. 1.</em></li> <li class="show">Wright, J.&nbsp;J. (1967). Patriotism. In <em>New Catholic Encyclopaedia: Vol. 10. </em>New York: McGraw-Hill Book Company. ( 1102).</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 11. 01. 2020 р. </em></p> 2020-02-19T20:36:39+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/103 Вплив культури і мистецтва на становлення ціннісно-смислової сфери особистості 2020-03-05T19:21:24+02:00 Тетяна Леонардівна Антоненко tl.antonenko@gmail.com <p><strong>УДК &nbsp;[008:7]:159.923.2</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-9-13" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-9-13</a></p> <p>Статтю присвячено дослідженню впливу культури та мистецтва на становлення ціннісно-смислової сфери особистості. Надано характеристику понять «ціннісно-смислова сфера», «культура», «мистецтво». Зазначено, що становлення й активність ціннісно-смислової сфери відбувається під впливо­м культури та перебуває з нею в діалектичній взаємодії, а основні координати ціннісно-смислової сфери особистості обумовлюються розвитком високоморального світовідношення і життєствердження.</p> <p>Особливу увагу в статті приділено формуванню культури переживань як найважливішому завданню розвитку особистості. Підкреслено значимість емоційної чутливості, адже завдяки їй людина може або прийняти, або відкинути певні цінності на основі сформованої суб'єктивної ціннісної картини людського життя.</p> <p>У статті проблема взаємодії ціннісно-смислової сфери особистості й культури розглянута в контексті і духовного розвитку, і духовного зубожіння особистості. Автор наголошує на особливій ролі мистецтва в контексті осмислення взаємодії ціннісно-смислової сфери особистості й культури.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> культура, мистецтво, ціннісно-смислова сфера, становлення, особистість, емоційна чутливість, світовідношення.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Антоненко Т. Л., </strong><strong>доктор психологиических наук, доцент, профессор кафедры педагогики&nbsp;Восточноукраинского национального университета имени Владимира Даля, г.&nbsp;Северодонецк, Украина, <a href="mailto:tl.antonenko@gmail.com">tl.antonenko@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>Влияние культуры и искусства на становление ценностно-смысловой сферы личности </strong></p> <p>В статье рассматривается сущность ценностно-смысловой сферы личности как результат присвоения личностью культуры. Ценностно-смысловая сфера охарактеризована как интегративное личностное образование, видовые признаки которого представлены ценностями, ценностными ориентациями, личностными смыслами; как сложное образование, в котором принимают участие: человек, индивидуальность, личность, сознание и самосознание, внутренний мир личности, содержание и стратегии жизненных самоопределений, поведение, поступки, творчество.</p> <p><strong>Ключевые слова</strong>: культура, ценности, смыслы, ценностно-смысловая сфера, искусство, личность, ценностные ориентации.&nbsp;</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>T.L. Antonenko, </strong><strong>Doctor of Psychology Sciences, Associate Professor, Associate Professor of the Pedagogy Department of Volodymyr Dahl East Ukrainian National University, Severodonetsk, <a href="mailto:tl.antonenko@gmail.com">tl.antonenko@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>I</strong><strong>nfluence</strong><strong> of culture and art </strong><strong>on</strong><strong> the </strong><strong>formation</strong><strong> of the value- </strong><strong>sense</strong> <strong>sphere</strong> <strong>of&nbsp; a personality</strong></p> <p>The author of the article considers the essence of the value-sense sphere of a personality as a result of appropriation of culture by a personality. The value-sense sphere is characterized as an integrative personal formation, the specific features of which are represented by values, value orientations, and personal senses; as a complex formation in which a person, a personality, an individual, consciousness and self-consciousness, the inner world of a personality, the content and strategies of life, self-determination, behavior, actions, creativity are involved.</p> <p>The problem of interaction of the value-sense sphere of a personality and culture is considered by the author in the context of spiritual development and spiritual impoverishment of the individual.&nbsp; The article actualizes the problem of increasing disregard for national cultural values ​​and national art.&nbsp; It is emphasized that the value-sense sphere of a personality is determined by the cultural-historical being of the individual. It is through culture the choice of sense-vital and sense-value orientations, which have an ideal orientation and spiritual and moral content, are made by a personality.</p> <p>It has been determined that the modern information space has a significant influence on the formation of the value-sense sphere of the individual.&nbsp; The value and civilizational realities of the modern world testify to their considerable alienation from everything that is inherent in human beings, culture, art, and from a man himself. The views of&nbsp; home and foreign scientists, philosophers, psychologists and educators on the essence of the interaction of the value-sense sphere of personality and culture have been analyzed.&nbsp; Emphasis is placed on the close relationship between culture and education, which is manifested in the service of a common goal - the improvement of the human personality.</p> <p><strong>Keywords</strong>: culture, values, meanings, value-semantic sphere, art, personality, value orientations.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p>СПИСОК ДЖЕРЕЛ:</p> <ol> <li class="show">Баева Л.В. Ценностные основания индивидуального бытия: Опыт экзистенциальной аксиологии: Монография. М.: Прометей. МПГУ, 2003. 240 с.</li> <li class="show">Барышков В.&nbsp;П. Аксиология личностного бытия; под ред. В.&nbsp;Б.&nbsp;Устьянцева. Москва: Логос, 2005. 192&nbsp;с.</li> <li class="show">Вегас&nbsp;Х.&nbsp;М. Ценности и воспитание. Критика нравственного релятивизма. Санкт-Петербург: Изд-во С.-Петерб. ун-та ; Изд-во Рус. христ. гуманит. акад., 2007. 225 с.</li> <li class="show">Леонтьєв О. М. Проблеми розвитку психіки. –М.: Из-во МГУ, 1972. 575&nbsp;с.</li> <li class="show">Олпорт Гордон В. Личность в психологии. Москва: Ювента, 1998. 345&nbsp;с.</li> <li class="show">Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов: Пер. с англ. – М.: Политиздат, 1992. 543 с.</li> <li class="show">XXI век: мир между прошлым и будущим. Культура как системообразующий фактор международной и национальной безопасности / НИПМБ; науч. ред. О. П. Лановенко. – Киев : «Стилос», 2004.&nbsp; 572 с.</li> <li class="show">Тарнас Р. Историязападногомышления / Пер. с анлийского Т.А. Азаркович. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. 448 с.</li> <li class="show">Хантингтон С. Новая постинустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. 532 с.</li> <li class="show">Шаров А.&nbsp;С. О-граниченный человек: значимость, активность, рефлексия: монография. Омск: Изд-во Омск. гос. пед. ун-та, 2000. 358 с.</li> <li class="show">Шафер Д.П. Культурная личность: монография; [пер. с англ.&nbsp; яз.&nbsp; Творческий коллектив НИИ духовного развития человека ВНУ им. В. Даля: М.В. Безуглая, Е.В. Бессмертная, А.Л. Кудинова и др.; под ред.&nbsp; Г.П. Шевченко].&nbsp; Киев: Изд-во «Педагогічна&nbsp; думка», 2017. 76 с.</li> <li class="show">Юнг К.-Г. Проблемы души нашого времени; пер. с нем. Москва: Флинта, 2006. 336 с.</li> <li class="show">KenWilberEyetoEyeasreferredtoin R. Ralston. TeachingthestonestoSpeak. VisionActionConferenceAssemblyof B.C. ArtsCouncils. Kelowna. 1990.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><strong>References:</strong></p> <ol> <li class="show">Baeva, L.V.&nbsp;(2003).&nbsp;<em>Tsennostnye osnovani</em><em>i</em><em>a individualnogo byti</em><em>i</em><em>a: Opyt ekzistentsialnoi aksiologii&nbsp;</em>[Value foundations of individual being: The experience of existential axiology].&nbsp;Moscow: Prometei. MPGU.</li> <li class="show">Baryshnikov,V.&nbsp;P.&nbsp;(2005).&nbsp;<em>Aksiologi</em><em>i</em><em>a lichnostnogo byti</em><em>ia</em>&nbsp;[Axiology of personal being]. Moscow:&nbsp;Logos.</li> <li class="show">Vegas,&nbsp;Kh.M.&nbsp;(2007).&nbsp;<em>Tsennosti i vospitanie. Kritika nravstvennogo rel</em><em>i</em><em>ativizma&nbsp;</em>[Values&nbsp;and education. Criticism of moral relativism]. St.&nbsp;Petersburg: Izd-vo S.-Peterb. un-ta; Izd-vo Rus. hrist. gumanit. akad.</li> <li class="show">Leontiev,O.&nbsp;M.&nbsp;(1972).&nbsp;<em>Problemy rozvytku ps</em><em>ik</em><em>hik</em><em>i</em>&nbsp;[Problems of development of psychics]. Moscow:&nbsp;Iz-vo MGU.</li> <li class="show">Olport,G.&nbsp;V.&nbsp;(1998).&nbsp;<em>Lichnost v psi</em><em>k</em><em>hologii</em>&nbsp;[Personality in psychology]. Moscow: Yuventa.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</li> <li class="show">Sorokin,P.&nbsp;A.&nbsp;(1992).&nbsp;<em>Chelovek. Tsivilizatsi</em><em>i</em><em>a. Obshchestvo</em>&nbsp;[Person. Civilization. Society].&nbsp;Moscow:&nbsp;Politizdat.</li> <li class="show">Lanovenko,&nbsp;O.P.&nbsp;(2004).&nbsp;<em>XXI vek: mir mezhdu proshlym i budushchim. Kultura kak sistemoobrazu</em><em>i</em><em>ushchii factor mezhdunarodnoi&nbsp;</em><em>i</em><em>&nbsp;natsionalnoi&nbsp;</em><em>b</em><em>ezopasnosti&nbsp;</em>[XXI century: The world between the past and the future. Culture as a system-forming factor in international and national security].&nbsp;Kyiv: Stilos.</li> <li class="show">Tarnas,R.&nbsp;(1995).&nbsp;<em>Istori</em><em>i</em><em>a zapadnogo myshl</em><em>e</em><em>ni</em><em>i</em><em>a</em>&nbsp;[History of Western thinking].&nbsp;Moscow:&nbsp;KRON-PRESS.</li> <li class="show">Hantington,S.&nbsp;(1999).&nbsp;<em>Nova</em><em>i</em><em>a postindustrialnaya volna na zapade. Аntologi</em><em>i</em><em>a</em>.&nbsp;[A new post-industrial wave in the West].&nbsp;Moscow.</li> <li class="show">Sharov,A.&nbsp;S.&nbsp;(2000).&nbsp;<em>Ogranichenny chelovek: znachimost, aktivnost, refleksi</em><em>i</em><em>a</em>&nbsp;[The limited human: Significance, activity, reflection].&nbsp;Omsk: Izd-vo Omsk gos. ped. un-ta.</li> <li class="show">Schafer,D.&nbsp;P.&nbsp;(2017).&nbsp;<em>Kulturna</em><em>i</em><em>a lichnost</em>&nbsp;[Cultural personality].&nbsp;Kyiv: Pedagogichna Dumka.</li> <li class="show">Yung,K.&nbsp;G.&nbsp;(2006).&nbsp;<em>Probemy dushi nashego vremeni</em>&nbsp;[Soul problems of the present time].&nbsp;Moscow:&nbsp;Finta.&nbsp;</li> <li class="show">Ken Wilber&nbsp;(1990).&nbsp;<em>Eye to Eye as referred to in R. Ralston. Teaching the stones to Speak.</em>Vision Action Conference Assembly of B.C. Arts Councils. Kelowna.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 17. 02. 2020 р</em>.</p> 2020-02-19T00:00:00+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/104 Постнекласичні актуалітети вищої мистецької освіти: онтологічний вимір 2020-03-05T19:22:20+02:00 Марія Михайлівна Ткач m.m.tkach1@gmail.com <p><strong>УДК </strong><strong>[-021.68:7.03`02]:[378:7]:111.1</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-14-20" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-14-20</a></p> <p><strong>Постнекласичні актуалітети вищої мистецької освіти: онтологічний вимір</strong></p> <p>Проаналізовано основні положення постнекласичної раціональності та визначено її вплив на явища культури. Обґрунтовано логіку реактуалізації онтології в контексті постнекласики. Досліджено розгортання процесу становлення західноєвропейської онтологічної традиції в історико-філософському дискурсі й виокремлено дослідження онтології мистецтва. Автором виявлено основні протиріччя у системі мистецької освіти (загальної та вищої) з урахуванням постнекласичної реальності. Схарактеризовано візію сучасної вищої мистецької освіти в контексті людиномірної онтології, з’ясовано методологічну цінність постнекласичного знання для формування цілісного професійного світорозуміння майбутнього вчителя музичного мистецтва та визначено основні пріоритети постнекласичної дидактики в змісті вищої мистецької освіти.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> постнекласика, постнекласична раціональність, онтологія, людиномірність буття, вища мистецька освіта, майбутній учитель музичного мистецтва, професійне світорозуміння.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Ткач М</strong><strong>.</strong><strong> М</strong><strong>.</strong><strong>,</strong> <strong>докторант Института педагогического образования и образования взрослых имени Ивана Зязюна НАПН Украины</strong><strong>, </strong><strong>кандидат педагогических наук, доцент,</strong> <strong>г. Киев, Украина</strong><strong>, </strong><strong><a href="mailto:m.m.tkach1@gmail.com">m.m.tkach1@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>Постнеклассические актуалитеты высшего художественного образования: онтологическое измерение</strong></p> <p>Проанализированы основные положения постнеклассической рациональности и определено ее влияние на явления культуры. Обоснована логика реактуализации онтологии в контексте постнеклассики. Исследовано развертывание процесса становления западноевропейской онтологической традиции в философско-историческом дискурсе и выделены исследования онтологии искусства.</p> <p>Автором выявлены основные противоречия в системе художественного образования (общего и высшего) с учетом постнеклассической реальности. Определена визия современного высшего художественного образования в контексте человекомерной онтологии, выяснена методологическая ценность постнеклассического знания для формирования целостного профессионального миропонимания будущего учителя музыкального искусства и обозначены основные приоритеты постнеклассической дидактики в содержании высшего художественного образования.</p> <p><strong>Ключевые слова:</strong> постнеклассика, постнеклассическая рациональность, онтология, человекомерность бытия, высшее художественное образование, будущий учитель музыкального искусства, профессиональное миропонимание.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>М</strong><strong>.</strong><strong>М</strong><strong>. Tkach</strong>,<em>&nbsp;</em><strong>&nbsp;Doctoral Student of Ivan Ziaziun Institute of&nbsp;Pedagogical Education and Adult Education, National Academy of Pedagogical Sciences</strong><strong> of </strong><strong>Ukraine, candidate&nbsp;of Pedagogical Sciences, Associate Professor, </strong><strong>Kyiv,&nbsp;Ukraine</strong>,<strong>&nbsp;</strong><strong><a href="mailto:m.m.tkach1@gmail.com">m.m.tkach1@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>P</strong><strong>ost-nonclassical&nbsp;</strong><strong>actualities</strong><strong>&nbsp;of higher artistic education</strong><strong>:</strong><strong>&nbsp;ontological measurement</strong></p> <p>The article analyzes the basic provisions of post-nonclassical rationality and determines its influence on the phenomenon of culture. The logic of reactualization of ontology is substantiated in connection with the affirmation of the human-based, value-based characteristics of being from the standpoint of post-nonclassical rationality. It has been researched that the formation of the Western European ontological tradition in the historical and philosophical discourse took place in two directions: ontology as a necessary component of classical theory of cognition and nonlinear ontology in nonclassical philosophy.</p> <p>The author has proved that revealing the essential (ontological) foundations of musical art is an urgent task of modern art education, both general and higher. Instead, the challenges of the information society cause serious contradictions in the system of artistic education, since the applied concept of understanding music in the educational process prevails over the axiological one. In this regard, the requirements for the professional training of a future music teacher taking into account the post-nonclassical reality are growing significantly. This refers a new vision of higher artistic education, the search for a new methodology in the context of human ontology, strengthening the components of informal pedagogical practices in the content of education and the like. According to the author, it will contribute to the modernization of modern higher artistic education, further deepening its ontological and ideological orientation, strengthening methodological and methodological tools, etc. As a result, it will have a positive impact on the training of competitive professionals with a formed holistic professional worldview, able to identify unique values of the profession, generate new ideas and realize them, understand the world through the profession and their place in it by interpreting and constructing their own meanings and truths.</p> <p><strong>Key words:</strong>&nbsp;post-nonclassics, post-nonclassical rationality, ontology, human-based being, higher artistic education, a future music art teacher, professional worldview.</p> <p>&nbsp;</p> <p>СПИСОК ДЖЕРЕЛ:</p> <ol> <li class="show">Алиева Н. З. Постнеклассическое естественнонаучное образование: концептуальные и философские основания : монография. Москва : Академия Естествознания, 2008. 512 с.</li> <li class="show">Архипова О. В. Идея образования в контексте постнеклассической культуры : автореф. дисс. … д-ра фил. наук : 24.00.01. Санкт-Петербург, 2012. 49 с.</li> <li class="show">Беляева Л. А., Чугаева И. Г. Музыкальное образование и экзистенциальный опыт человека: философско-методологический и методический аспекты. <em>Педагогическое образование в России.</em> № 8. С. 13–19. URL: <a href="https://cyberleninka.ru/article/n/muzykalnoe-obrazovanie-i-ekzistentsialnyy-opyt-cheloveka-filosofsko-metodologicheskiy-i-metodicheskiy-aspekty/viewer">https://cyberleninka.ru/article/n/muzykalnoe-obrazovanie-i-ekzistentsialnyy-opyt-cheloveka-filosofsko-metodologicheskiy-i-metodicheskiy-aspekty/viewer</a> (дата звернення: 17. 12. 2019).</li> <li class="show">Бодина Е. А. О методологической подготовке педагога-музыканта. <em>Образование и наука.</em> № 3 (112). С. 22–34.</li> <li class="show">Головко Б. А. Онтологія існування людини у Мартіна Гайдеггера. <em>Феноменологія буття людини: сучасна західноєвропейська рефлексія.</em> Київ : Український Центр духовної культури. 1999. С. 161–200.</li> <li class="show">Зязюн І. А. Філософія педагогічної дії : монографія. Черкаси : Вид. від. ЧНУ імені Богдана Хмельницького, 2008. 608 с.</li> <li class="show">Кремінь В. Г. Сучасний навчальний процес як синергетична система. <em>Освітні реформи: місія, дійсність, рефлексія :</em> монографія / за ред. В. Кременя та ін. Київ : ТОВ «Видавниче підприємство «ЕДЕЛЬВЕЙС», 2013. С. 21–46.</li> <li class="show">Клюев А. С. Музыка. Философия. Синергетика. СПб. : Астерион, 2012. 200 с.</li> <li class="show">Кормин Н. А. Онтология эстетического. Москва : Наука, 1992. 113 с.</li> <li class="show">Лосев А. Ф. Форма. Стиль. Выражение. Москва : Мысль, 1995. 345 с.</li> <li class="show">Медушевский В. В. Таинственные энергии музыки. <em>Музыкальная академия. </em> № 3. С. 324–325.</li> <li class="show">Моисеев В. И. Образцы постнеклассической интегральной философии (Лекция в ИНИОН РАН 27 сентября 2016 г.). URL: <a href="https://cyberleninka.ru/article/n/obrazy-postneklassicheskoy-integralnoy-filosofii-lektsiya-v-inion-ran-27-sentyabrya-2016-g/viewe">https://cyberleninka.ru/article/n/obrazy-postneklassicheskoy-integralnoy-filosofii-lektsiya-v-inion-ran-27-sentyabrya-2016-g/viewe</a> (дата звернення: 14. 12. 2019).</li> <li class="show">Олексюк О. М. Розвиток духовного потенціалу особистості у постнекласичній мистецькій освіті : монографія. Київ : Київ. ун-т ім. Б. Грінченка, 2019. 268 с.</li> <li class="show">Олексюк О. М., Ткач М. М., Лісун Д. В. Герменевтичний підхід у вищій мистецькій освіті : колект. монографія. Київ : Київ. ун-т ім. Б. Грінченка, 2013. 164 с.</li> <li class="show">Степин В. С. Классика, неклассика, постнеклассика: критерии различения. <em>Постнеклассика: философия, наука, культура</em> <em>:</em> коллективная монография / отв. ред. Л. П. Киященко, В. С. Степин. СПб. : Издательский дом «Міръ», 2009. С. 249–295.</li> <li class="show">Субетто А. И. Онтология компетентностного подхода в образовательной системологии. <em>Сибирский педагогический журнал. </em>Новосибирск, 2009. № 1. С. 100–126.</li> <li class="show">Ткач М. М. Універсалії педагогічної культури в структурі професійного світорозуміння майбутнього вчителя музики. <em>Проблеми сучасної педагогічної освіти. Сер.: Педагогіка і психологія :</em> зб. статей. Ялта : РВВ КГУ, 2014. Вип. 45. Ч. 3. С. 227–</li> <li class="show">Ткач М. М. Професійне світорозуміння майбутнього вчителя музичного мистецтва у контексті постнекласики. <em>Proceeding of the </em><em>X International Scientific and Practical Conference </em><em>«</em><em>Social and Economic Aspects of Education in Modern Society</em><em>»</em>. RS Global S. z O.O., Warsaw, Poland, 2019. Vol. 2. P. 51–55.</li> <li class="show">Ткач М. М., Бондаренко Л. А. Герменевтичні методи у фаховій підготовці майбутнього вчителя музичного мистецтва. <em>Гуманітарний вісник ДВНЗ «Переяслав-Хмельницький педагогічний університет імені Григорія Сковороди»</em>. Вип. 37(3), Том ІІ (22): <em>Тематичний випуск «Міжнародні Челпанівські психолого-педагогічні читання».</em> Київ : Гнозис, 2017. С. 114–</li> <li class="show">Шатунова Т. М. Социальный смысл онтологии эстетического : автореф. дисс. … д-ра фил. наук: 09.00.11. Казань, 2008. 47 с.</li> <li class="show">Щербакова А. И. Философия музыки и музыкального образования : учебное пособие. Москва : ООО «Учебно-методический издательский центр «ГРАФ-ПРЕСС», 2008.Ч. 1. 256 с.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><strong>References:</strong></p> <ol> <li class="show">Aliieva, N.&nbsp;Z. (2008). <em>Postneklassicheskoe estestvennonauchnoe obrazovaniie: kontseptualnye i filosofskiie osnovania </em>[Post-nonclassical science education: Conceptual and philosophical foundations]. Moscow: Izdatelstvo «Akademia Estestvoznania».</li> <li class="show">Arkhipova, О.&nbsp;V. (2012). <em>Idea obrazovania v kontekste postneklassicheskoi kultury</em> [The idea of education in the context of post-nonclassical culture]. (Dissertation Abstract, St.&nbsp;Petersburg).</li> <li class="show">Beliaeva, L.&nbsp;A., &amp; Chugaeva, I. H. (2017). Muzykalnoie obrazovaniie i ekzistentsialnyi opyt cheloveka: filosofsko-metodologicheskii i metodicheskii aspekty [Music education and existential experience of being human: Philosophical, methodological and methodic aspects]. <em>Pedagogicheskoie obrazovaniie v Rossii, 8, </em>13-19<em>. </em>Retrieved from: <a href="https://cyberleninka.ru/article/n/muzykalnoe-obrazovanie-i-ekzistentsialnyy-opyt-cheloveka-filosofsko-metodologicheskiy-i-metodicheskiy-aspekty/viewer">https://cyberleninka.ru/article/n/muzykalnoe-obrazovanie-i-ekzistentsialnyy-opyt-cheloveka-filosofsko-metodologicheskiy-i-metodicheskiy-aspekty/viewer</a></li> <li class="show">Bodina, Ye.&nbsp;A. (2014). <em>O metodologicheskoi podgotovke pedagoga-muzykanta</em> [On methodological training of music teacher]. <em>Obrazovaniie i Nauka, 3</em> (112), 22-34.</li> <li class="show">Holovko, B.&nbsp;A. <em>Ontolohia isnuvannia liudyny u Martina Haideggera. Fenomenolohia buttia liudyny: suchasna zahidnoievropeiska refleksia.</em> [Ontology of human existence in Martin Heidegger. Phenomenology of being human: Contemporary Western European Reflection]. Kyiv: Ukrainskyi Tsentr duhovnoi kultury.</li> <li class="show">Ziaziun, І.&nbsp;А. (2008). <em>Filisofia pedahohichnoi dii </em>[Philosophy of pedagogical action]. Cherkasy: Vyd. vid ChNU imeni Bogdana Khmelnytskoho.</li> <li class="show">Kremin, V.&nbsp;H. (Ed.). (2013). Suchasnyi navchalnyi proces yak synerhetychna systema [Modern educational process as a synergistic system]. In <em>Osvitni reformy: misiia, diisnist, refleksiia </em>(pp. 21-46). Kyiv: TOV «Vydavnyche pidpryiemstvo «EDELVEIS».</li> <li class="show">Kliuiev, A.&nbsp;S. (2012). <em>Muzyka. Filosofia. Sinergetika</em> [Music. Philosophy. Synergetics]. St. Petersburg: Asterion.</li> <li class="show">Kormin, N.&nbsp;A. (1992). <em>Ontologia esteticheskogo </em>[Ontology of aesthetic]. Moscow: Nauka.</li> <li class="show">Losev, A.&nbsp;F. (1995).<em> Forma. Stil. Vyrazheniie. </em>[Form. Style. Expression]. Moscow: Mysl.</li> <li class="show">Medushevskii, V.&nbsp;V. (1992). Tainstvennye energii muzyki [The mysterious energies of music]. <em>Muzykalnaia Akademia, 3,</em> 324-325.</li> <li class="show">Moiseev, V.&nbsp;I. (2016). <em>Obraztsy postneklassicheskoi integralnoi filosofii</em>. [Models of post-non-classical integral philosophy]. Retrieved from: <a href="https://cyberleninka.ru/article/n/obrazy-postneklassicheskoy-integralnoy-filosofii-lektsiya-v-inion-ran-27-sentyabrya-2016-g/viewe">https://cyberleninka.ru/article/n/obrazy-postneklassicheskoy-integralnoy-filosofii-lektsiya-v-inion-ran-27-sentyabrya-2016-g/viewe</a></li> <li class="show">Oleksiuk, O.&nbsp;M. (2017).<em> Rozvytok dukhovnogo potentsialu osobystosti u postneklasychnii mystetskii osviti </em>[Development of spiritual potential of personality in post-nonclassical artistic education]. Kyiv: Kyiv. un-t im. B. Grinchenka.</li> <li class="show">Oleksiuk, О.&nbsp;М., Tkach, М.&nbsp;М., &amp; Lisun, D.&nbsp;V. (2013). <em>Germenevtychnyi pidkhid u vyshchii mystetskii osviti </em>[Hermeneutical approach in higher artistic education]. Kyiv: Kyiv. un-t im. B. Grinchenka.</li> <li class="show">Stepin, V.&nbsp;S. (Ed.). (2009). Klassika, neklassika, postneklassika: kriterii razlicheniia [Classics, nonclassics, post-nonclassics: Criteria of distinction]. In <em>Postneklassika: filosofia, nauka, kultura. </em>St. Petersburg: Izdatelskii dom «Mir».</li> <li class="show">Subetto, A.&nbsp;I. (2009). Ontologiia kompetentnostnogo podkhoda v obrazovatelnoi sistemologii [Ontology of competence approach in educational systemology]. <em>Sibirskii Pedagogicheskii Zhurnal, 1,</em> 100-126.</li> <li class="show">Tkach, М.&nbsp;М. (2014). Universalii pedahohichnoi kultury v strukturi profesiinoho svitorozuminnia maibutnioho vchytelia muzyky [Universals of pedagogical culture in the structure of professional outlook of future music teacher]. In <em>Problemy suchasnoi pedahohichnoi osvity. Seriia: Pedahohika i Psikholohia: Vol. 45, Issue 3 </em>(pp. 227-233). Yalta: RVV KHU.</li> <li class="show">Tkach, М.&nbsp;М. (2019). Profesiine svitorozuminnia maibutnioho vchytelia muzychnoho mystetstva u konteksti postneklasyky [Professional worldview of future music teacher in the context of post-nonclassics].<em> Proceeding of the X International Scientific and Practical Conference «Social and Economic Aspects of Education in Modern Society»: Vol. 2. </em>RS Global S. z O.O., Warsaw, Poland.</li> <li class="show">Tkach, M. М., &amp; Bondarenko, L.&nbsp;A. (2017). Germenevtychni metody u fahovii pidgotovtsi maibutniogo vchytelia muzychnoho mystetstva [Hermeneutic methods in professional preparation of future music art teacher]. In <em>Humanitarnyi visnyk DVNZ</em> <em>“Pereiaslav-Khmelnytskyi pedagogichnyi universitet imeni Grygoriia Skovorody”</em>: <em>Tematychnyi vypusk “Mizhnarodni Chelpanivski chytannia”: </em><em>Vol. 2 </em>(22). Kyiv: Gnozys.</li> <li class="show">Shatunova, T.&nbsp;M. (2008). <em>Sotsialnyi smysl ontologii esteticheskogo </em>[Social meaning of ontology of aesthetic]. (Dissertation Abstract, Kazan).</li> <li class="show">Shcherbakova, A.&nbsp;I. (2008). <em>Filosofia muzyki i muzykalnogo obrazovania: </em>[Philosophy of music and music education]. Moscow: OOO «Uchebno-metodicheski izdatelskiy tsentr «GRAF-PRESS».</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції</em><em> 13.01.2020 р.</em></p> 2020-02-19T00:00:00+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/105 Інтеграція? Інтеграція. Інтеграція… Інтеграція! (Поліцентрична інтеграція змісту загальної мистецької освіти) 2020-03-05T19:23:17+02:00 Людмила Михайлівна Масол lmasol@ukr.net <p><strong>УДК -044.247:</strong><strong>[</strong><strong>37:7</strong><strong>]</strong><strong>:159.923.2</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-20-27" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-20-27</a></p> <p>У статті розкрито сутність феномену інтеграції в теорії педагогіки, висвітлено її філософські, культурологічні та психологічні основи. Наголошено на значенні культурних та естетичних універсалій і полімодальної сутності людської психіки для інтегративних педагогічних процесів. Висвітлено роль образних асоціацій, синестезії, емоційного інтелекту, синкретизму дитячого мислення і художньої творчості в мистецькій освіті.</p> <p>Обґрунтовано авторську концепцію поліцентричної інтеграції змісту загальної мистецької освіти, що стала науковим фундаментом для конструювання інтегрованого курсу «Мистецтво» і лінійки підручників для учнів 1–11 класів. Представлено класифікацію видів інтеграції, інтеграційні механізми й форми синтезу мистецтв.</p> <p>Визначено провідні інтегратори змісту курсу «Мистецтво» в початковій, основній і старшій профільній школі, які зумовлюють його дидактичну структуру й тематичну композицію. Висвітлено деякі особливості реалізації розроблених концептуальних ідей у початкових класах відповідно до стратегій і вимог Нової української школи.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> загальна мистецька освіта, концепція поліцентричної інтеграції, зміст і структура інтегрованого курсу «Мистецтво», підручники, інтегратори.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Масол Л.М., кандидат педагогических наук, научный руководитель и эксперт проекта ЮНЕСКО по художественного образования в Украине, г. Киев, Украина,</strong><strong> lmasol@ukr.net</strong></p> <p><strong>Интеграция? <span style="text-decoration: line-through;">Интеграция</span>. Интеграция… Интеграция! (Полицентрическая интеграция содержания общего художественного образования)</strong></p> <p>В статье раскрыта сущность феномена интеграции в теории педагогики, освещены его философско-эстетические, культурологические и психологические основы. Акцентировано значение культурных и эстетических универсалий, а также полимодальности человеческой психики для интегративных педагогических процессов. Освещена роль образных ассоциаций, синестезии, эмоционального интеллекта, синкретизма детского художественного мышления и творчества в общем художественном образовании.</p> <p>Обоснована авторская концепция полицентрической интеграции содержания общего художественного образования, которая стала научным фундаментом для конструирования интегрированного курса «Искусство» и линейки учебников для учащихся 1–11 классов, в которых реализована данная концепция. Представлена классификация видов интеграции, интеграционные механизмы и формы синтеза искусств.</p> <p>Определены ведущие интеграторы содержания курса «Искусство» в начальной, основной и старшей профильной школе, которые обусловили его дидактическую структуру и тематическую композицию. Освещены некоторые особенности реализации разработанных концептуальных идей в начальных классах в соответствии со стратегиями Новой украинской школы.</p> <p><strong>Ключевые слова:</strong> общее художественное образование, концепция полицентрической интеграции, содержание и структура интегрированного курса «Искусство», учебники, интеграторы.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>M. Masol, PhD in Pedagogy,</strong> <strong>Scientific Advisor and Expert of the UNESCO Arts Education Project in Ukraine, Kyiv, Ukraine, <a href="mailto:lmasol@ukr.net">lmasol@ukr.net</a></strong></p> <p><strong>Integration?</strong> <strong><span style="text-decoration: line-through;">Integration</span></strong><strong>. Integration… Integration!</strong> <strong>(Polycentric Integration </strong><strong>of the Content of General Art Education)</strong></p> <p>This article unveils the essence of integration in the theory of pedagogy and highlights its philosophical, culturological and psychological foundations. Cultural and aesthetic universals and the polymodal essence of the human psyche are claimed to be imperative for integrated pedagogical processes. Attention is also paid to the role of imaginative associations, synaesthesia, emotional intelligence and syncretism of children’s thinking and of their artistic creativity.</p> <p>The author’s conception of polycentric integration of the content of general art education is corroborated. This conception has become the scholarly basis not only for designing the content and structure of the integrated course “Art” at Ukrainian primary and secondary schools, but also for a series of textbooks for pupils from the first to the eleventh school year. In addition, the article provides a classification of the kinds of integration, integration mechanisms and forms of the synthesis of arts.</p> <p>Moreover, the leading integrators of the content of the course “Art” are outlined in the context of primary, basic and high vocational education. These integrators predetermine the didactic structure and thematic composition of the course in question. Finally, some features of the application of the author’s conceptual ideas at primary school are examined in light of the strategies and requirements of the New Ukrainian School.</p> <p>Integration of the content of general art education (external and internal, conceptual and ideological, general or partial) promotes development of appropriate integrative art and pedagogical technologies considering the age-related characteristics of students and requirements of the New Ukrainian School. Therefore, the technological aspects of the author’s concept of poly-centric integument will be in future issues of the journal “Art and Education”.</p> <p><strong>Key words:</strong> general art education, the concept of polycentric integration, the content and structure of the integrated course “Art”, textbooks, integrators.</p> <p>&nbsp;</p> <p>СПИСОК ДЖЕРЕЛ</p> <ol> <li class="show">Концепція реалізації державної політики у сфері реформування загальної середньої освіти «Нова українська школа» на період до 2029 року. URL: https://www.kmu.gov.ua/ua/npas/249613934 (дата звернення: 11.10.19).</li> <li class="show">Типові освітні програми (МОН України). URL: https://mon.gov.ua/ ua/osvita/zagalna-serednya-osvita/navchalni-programi/navchalni-programidlya-pochatkovoyi-shkoli (дата звернення: 15.11.17).</li> <li class="show">Выготский Л. Воображение и творчество в детском возрасте. URL: <a href="https://twіrpx.com">https://twіrpx.com</a>/file/21852/ (дата звернення: 11.10.19).</li> <li class="show">Данилюк А. Теория интеграции образования. Ростов-на-Дону, 2000. 440 с.</li> <li class="show">Клепко С. Інтегративна освіта і поліморфізм знання. Київ – Полтава – Харків, 1998. 360 с.</li> <li class="show">Масол Л. Загальна мистецька освіта: теорія і практика : монографія. Київ : Промінь, 2006. 432 с.</li> <li class="show">Масол Л. Методика навчання мистецтва в основній школі : методичний посібник для вчителя. Київ : Шк. світ, 2012. 128 с.</li> <li class="show">Масол Л. Нова українська школа: Методика навчання інтегрованого курсу «Мистецтво» у 1–2 класах закладів загальної середньої освіти на засадах компетентнісного підходу : навчально-методичний посібник. Київ : Генеза, 2019. 208 с. : іл.</li> <li class="show">Масол Л. Мистецтво : Рівень стандарту, профільний рівень: підручник для 10 (11) класу закладів загальної середньої освіти. Київ : ВД «Освіта», 2019. 208 с. : іл.</li> <li class="show">Савченко О. Дидактика початкової школи : підручник для студентів педагогічних факультетів. Київ : Генеза, 2002. 368 с.</li> </ol> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>References:</strong></p> <ol> <li class="show"><em>Kontseptsiia realizatsii derzhavnoi polityky u sferi reformuvannia zahalnoi serednoi osvity «Nova ukrainska shkola» na period do 2029 roku</em> [Concept of realization of state policy in the sphere of reforming of general secondary education “New Ukrainian School” for the period till 2029]. Retrieved from: <a href="https://www.kmu.gov.ua/ua/npas/249613934">https://www.kmu.gov.ua/ua/npas/249613934</a></li> <li class="show"><em>Typovi osvitni prohramy</em> [Typical educational programs]. Retrieved from: <a href="https://mon.gov.ua/ua/osvita/zagalna-serednya-osvita/navchalni-programi/navchalni-programidlya-pochatkovoyi-shkoli">https://mon.gov.ua/ua/osvita/zagalna-serednya-osvita/navchalni-programi/navchalni-programidlya-pochatkovoyi-shkoli</a></li> <li class="show">Vygotskii, L. (1997). <em>Uiava i tvorchist u dytiachomu vitsi</em> [Imagination and creativity in childhood]. Retrieved from: <a href="https://twirpx.com/file/21852/">https://twirpx.com/file/21852/</a></li> <li class="show">Danyliuk, A. (2000). <em>Teoriia intehratsii obrazovaniia</em> [The theory of integration of education]. Rostov-na-Donu.</li> <li class="show">Klepko, S. (1998). <em>Intehratyvna osvita i polimorfizm znannia</em> [Integrative education and polymorphism of knowledge]. Kyiv – Poltava – Kharkiv.</li> <li class="show">Masol, L. (2006). <em>Zahalna mystetska osvita: teoriia i praktyka</em> [General Art Education: Theory and practice]. Kyiv: Promin.</li> <li class="show">Masol, L. (2012). <em>Metodyka navchannia mystetstva v osnovnii shkoli </em>[Methods of teaching art in primary school]. Kyiv: Shkilnyi svit.</li> <li class="show">Masol, L. (2019). <em>Nova ukrainska shkola: Metodyka navchannia intehrovanoho kursu «Mystetstvo» u 1-2 klasakh zakladiv zahalnoi serednoi osvity na zasadakh kompetentnisnoho pidkhodu</em> [New Ukrainian School: Teaching methods of integrated Art course in 1-2 grades of general secondary education institutions on the basis of competence approach]. Kyiv: Heneza.</li> <li class="show">Masol, L. (2019). <em>Mystetstvo: Riven standartu, profilnyi riven: pidruchnyk dlia 10 (11) klasu zakladiv zahalnoi serednoi osvity </em>[Art: Level standard, profile level: a textbook for the 10 (11) class of general secondary education institutions]. Kyiv: VD «Osvita».</li> <li class="show">Savchenko, O. (2002). <em>Dydaktyka pochatkovoi shkoly</em> [Primary school didactics]. Kyiv: Heneza.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 29.01.2020 р. </em></p> 2020-02-19T21:07:40+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/106 Впровадження методики Далькроза в навчання дітей музики 2020-03-05T19:24:23+02:00 Катерина Володимирівна Завалко katrinzviolin@gmail.com <p><strong>УДК</strong><strong>[</strong><strong>37.091.33:78</strong><strong>]</strong><strong>:373.2(Далькроз)</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-27-31,%2034" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-27-31, 34</a></p> <p>У статті розглядаються основні положення методики музичного виховання і навчання Е. Жака-Далькроза – евритмії – та аналізується досвід її впровадження автором в Україні. Детально висвітлюються завдання, які вирішує дана методика, її принципи та основні положення. Розглядаються вікові особливості дошкільників у опануванні основних навичок і музичних понять у методиці Далькроза. Розуміння основних принципів цієї методики дозволяє будь-який урок навчання гри на музичному інструменті та урок музики в школі доповнити вправами, що ефективно розвивають музичні здібності вихованців.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> евритмія, Е.&nbsp;Жак-Далькроз, розвиток чуття ритму, музичні здібності, дошкільники.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Завалко Е. В</strong><strong>.</strong><strong>, доктор педагогических наук, профессор НПУ им.&nbsp;М. П. Драгоманова, Киев, Украина, katrinzviolin@gmail. </strong></p> <p><strong>Внедрение методики Далькроза в обучение детей музыке</strong></p> <p>В статье рассматриваются основные положения методики музыкального воспитания и обучения Э.&nbsp;Жака-Далькроза – эвритмии – и анализируется опыт ее внедрения автором в Украине. Подробно раскрываются задания, которые решает данная методика, ее принципы и основные положения. Рассматриваются возрастные особенности дошкольников в овладении основными навыками и музыкальными понятиями в методике Далькроза. Понимание основных принципов методики позволяет любой урок обучения игре на инструменте или урок музыки в школе дополнить упражнениями, которые эффективно развивают музыкальные способности учеников.</p> <p><strong>Ключевые слова:</strong> эвритмия, Э.&nbsp;Жак-Далькроз, развитие чувства ритма, музыкальные способности, дошкольники.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>K</strong><strong>.</strong><strong>V</strong><strong>.&nbsp;</strong><strong>Zavalko, Doctor of Pedagogical Sciences, Professor of National Pedagogical Dragomanov University, Kyiv, Ukraine, katrinzviolin@gmail.</strong></p> <p><strong>І</strong><strong>mplementation of the Dalcroze method in children music teaching</strong></p> <p>In the article the method of musical education of E. Jacques-Dalcroze is analyzed and the ways of its implementation in the national music education are considered. Emil Jacques-Dalcroze created his own music education system, which is to teach children music and musicianship through the development of musical perception and rhythm. Rhythm is seen as a leading factor in musical education, and the development of rhythm sensation creates the conditions for the formation of other components of children's musicality and their artistic taste. The developed system also promotes active improvement of musical hearing, mastering children with creative instrumental and motor improvisation.</p> <p>It is also a universal method of teaching music, as it adapts to lessons of different ages, with different levels of preparation, and to different musical cultures and eras.</p> <p>There are three parts of the system: rhythmic gymnastics; solfeggio and hearing education; musical-plastic improvisations. The basic principles of eurythmics include: theory following practice; listening is the basis of music training; self-expression is the most important purpose of eurythmics; joy is the unity of body, mind and spirit and so on. The Dalcroze teaching process takes place in a certain sequence, first attracting the student's attention, then concentrating attention, memorizing material, completing tasks, varying tasks and automating musical skills.</p> <p>Initial lessons with children on the Dalcroze musical education system are of the nature of the game, as the game is at the same time a manifestation of children's natural need for activity, and on the other - an expression of children's joy. During the lessons, the children get acquainted with the rhythmic, dynamic, sound-level features of the musical piece, combining auditory ideas with movement, and then gradually transit to mastering the musical literacy.</p> <p>Thus, it is difficult to implement the Dalcroze method in the practice of a music teacher, since eurythmics lessons require appropriate qualification and training. At the same time, understanding the basic principles of the Dalcroze technique allows one to enrich any lesson in playing a musical instrument or a lesson in musical art at school by exercises that allow you to effectively develop the musical abilities of students.</p> <p><strong>Key words:</strong> eurythmics, E. Jacques-Dalcroze, development of a sense of rhythm, musical abilities, preschoolers.</p> <p>&nbsp;</p> <p>СПИСОК ДЕЖЕРЕЛ</p> <ol> <li class="show">Жак-Далькроз Э. Ритм. Москва : Издательский дом «Классика-ХХІ», 2008. 248&nbsp;с.</li> <li class="show">Завалко&nbsp;К. В. Педагогічна інноватика в теорії та практиці музичної освіти : монографія. Черкаси : Друкарня «Черкаський ЦНП», 2013. 520&nbsp;с.</li> <li class="show">Кущ&nbsp;В., Фролкин&nbsp;В. Предмет «Ритмика» в музыкальном воспитании (к истории и теории). <em>Художественное воспитание подрастающего поколения: проблемы и перспективы</em>. Новосибирск, 1998.</li> <li class="show">Bachmann Marie-Laure. Dalcroze Today: An education through and into music. Oxford: Clarendon press, 1991. 392&nbsp;p.</li> <li class="show">Findlay E. Rhythm and Movement: Applications of Dalcroze Eurhythmics. Alfred Music, 1995. 96&nbsp;p.</li> <li class="show">Hoge Mead V. Dalcroze Eurhythmics in Today's Music Classroom. SCHOTT – EAMC, 1996. 232&nbsp;p.</li> <li class="show">Jaques Dalcroze E. Rhythm, Music and Education. Bibliolife, 2013. 322&nbsp;p.</li> <li class="show">Nivbrant Wedin E. Playing music with the whole body – eurhythmics and motor development. Gehrmans Musikförlag, 2015. 312 p.</li> <li class="show">Schnebly-Black J., Moore Stephen F. Rhythm: One on One. Alfred Publishing, 2004. 148 p.</li> <li class="show">Schnebly-Black J., Moore Stephen F. The Rhythm inside: connecting body, mind and spirit through music. Alfred Publishing, 2003. 147</li> <li class="show">Timothy Caldwell J. Expressive singing: Dalcroze Eurhythmics for Voice. Prentice Hall, 1995. 177&nbsp;p.</li> <li class="show">Vanderspar E. Teaching Rhythmics: Principles and Guidelines for Teachers of Dalcroze Eurhythmics. Dalcroze Society UK, 2005. 47 p.</li> <li class="show">Weber M. Rhythmics, solfege… a path towards music. Geneva: Jaques Dalcroze Istitute, 2019. 261&nbsp;p.</li> <li class="show">Zavalko K. Improvisational as an effective method of initial violin tuition. <em>Proceedings: 3rd International Conference of Dalcroze Studies (ICDS3), 30.07–03.08.2017</em>, Quebec, Canada. P.</li> <li class="show">Zavalko K. Utilizing the Dalcroze method to improve teaching children to play violin. <em>Proceedings: The First International Conference of Dalcroze Studies, 24–26 july 2013</em>, Coventry, United Kingdom. P.</li> </ol> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>References:</strong></p> <ol> <li class="show">Zhak-Dalkroz, E. (2008). <em>Ritm</em> [Rhythm]. Moscow: Klassika- ХХІ.</li> <li class="show">Zavalko, K.V. (2013). <em>Pedahohichna innovatyka v teorii ta praktitsi muzichnoi osvity </em>[Pedagogical innovation in theory and practice of music education]. Cherkasy: Drukarnia “Cherkaskyi TsNP”.</li> <li class="show">Kushch, V., &amp; Frolkin, V. (1998). Predmet “Ritmika” v muzykalnom vospitanii (k istorii i teorii) [The subject of “Rhythmics” in musical education (history and theory)]. In <em>Hudozhestvennoe vospitanie podrasta</em><em>i</em><em>us</em><em>h</em><em>chego pokoleni</em><em>i</em><em>a: problemy i perspektivy</em>. Novosibirsk.</li> <li class="show">Bachmann Marie-Laure (1991). <em>Dalcroze Today: An education through and into music.</em> Oxford: Clarendon press.</li> <li class="show">Findlay, E. (1995). <em>Rhythm and movement: Applications of Dalcroze eurhythmics.</em> Alfred Music,</li> <li class="show">Hoge Mead &nbsp;V. (1996). <em>Dalcroze eurhythmics in today's music classroom</em>. SCHOTT–EAMC.</li> <li class="show">Jaques Dalcroze E. (2013). <em>Rhythm, music and education. </em><em>Bibliolife</em>.</li> <li class="show">Nivbrant Wedin, E. (2015). <em>Playing music with the whole body – eurhythmics and motor development. </em>Gehrmans Musikförlag.</li> <li class="show">Schnebly-Black J., Moore S. F. (2004). <em>Rhythm: One on one.</em> Alfred Publishing.</li> <li class="show">Schnebly-Black J., &amp; Moore S. F. (2003). <em>The Rhythm inside: connecting body, mind and spirit through music. </em>Alfred Publishing.</li> <li class="show">Caldwell, T. J. (1995). <em>Expressive singing: Dalcroze eurhythmics for voice</em>. Prentice Hall</li> <li class="show">Vanderspar, E. (2005). <em>Teaching rhythmics: Principles and guidelines for teachers of Dalcroze eurhythmics.</em> Dalcroze Society, UK.</li> <li class="show">Weber, M. (2019). <em>Rhythmics, solfege… a path towards music.</em> Geneva: Jaques Dalcroze Istitute.</li> <li class="show">Zavalko, K. (2017). Improvisational as an effective method of initial violin tuition. <em>Proceedings: 3rd International Conference of Dalcroze Studies (ICDS3), July 30 – August 3.</em> Quebec, Canada.</li> <li class="show">Zavalko, K. (2013). Utilizing the Dalcroze method to improve teaching children to play violin. <em>Proceedings: The First International Conference of Dalcroze Studies, July 24–26.</em> Coventry, United Kingdom.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 13.11.2019 р.</em></p> 2020-02-19T21:13:07+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/107 Фольклор Волинського Полісся в національному вихованні особистості 2020-03-05T19:25:11+02:00 Оксана Петрівна Крусь oksanakrusop@gmail.com <p><strong>УДК </strong><strong>[37.017.4:159.923]:398 (Волинське Полісся)</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-35-39" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-35-39</a></p> <p>Автор акцентує увагу на важливості пізнання людиною рідного фольклору, що визначає загальну духовну культуру особистості та є основою її національної самоідентифікації. Підкреслюється пріоритетність педагогічного принципу культуровідповідності в опануванні фольклору. Порушується проблема збереження та успадкування народнопісенної творчості, передусім, рідного краю. Описано деякі унікальні пісні та обрядові дійства, зібрані на Волинському Поліссі. Пісенний матеріал буде корисний у роботі зі школярами різного віку на уроках і в позаурочний час.</p> <p><strong>Ключові слова</strong>: національне виховання, пісенний фольклор, мелос Волинського Полісся, архаїчні обряди, принцип культуровідповідності, регіональний аспект.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Крусь О. П., старший преподаватель, Ровенский гуманитарный университет, г. Ровно, Украина, <a href="mailto:oksanakrusop@gmail.com">oksanakrusop@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>Фольклор Волынского Полесья в национальном воспитании личности</strong></p> <p>Автор акцентирует внимание на важности познания человеком родного фольклора как основы общей духовной культуры личности и фундамента ее национальной самоидентификации. Определена приоритетность соблюдения педагогического принципа культуросоответствия в изучении фольклора. Актуализирована проблема сохранения и наследования человеком народно-песенного творчества, прежде всего, родного края. Описаны некоторые уникальные песни и обрядовые действа, записанные на Волыни. Представленный песенный материал будет полезным в работе с учащимися разного возраста на уроках и во внеурочное время.</p> <p><strong>Ключевые слова:</strong> национальное воспитание, песенный фольклор, мелос Волынского Полесья, архаические обряды, принцип культуросоответствия, региональный аспект.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Krus O. P. Senior Lecture, Rivne State University of Humanities, Ukraine, Rivne, Ukraine, <a href="mailto:roksanakrusop@gmail.com">roksanakrusop@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>Folklore of Volyn Polissia in national education of personality</strong></p> <p>The author emphasizes the importance of person’s knowing of native folklore that is a powerful factor not only of national-patriotic, but also because of its multifaceted content – aesthetic, ethical, ecological, civic, social, etc. education, which together form the basis of its national self-identification and creates the foundation of a common spiritual personal culture.</p> <p>The pedagogical principle of cultural correspondence in knowledge of folklore has a higher priority, which means that educational process focuses on formation of a valuable attitudes towards folk song. It is important to learn folk song in the context of other types of folklore. The problem of finding adequate ways to preserve and inherit folklore the native land in the local aspects, will be adequate for the contemporary educational space and the requests of modern schoolchildren. Some unique regional peculiarities of songs of different genres (family-household, calendar-ritual, social-everyday life songs, ancient Russian epics, ballads, dumas and historical songs, etc.), as well as ritual actions recorded in Volyn Polissia have been described. The pedagogical potential of this valuable treasure of national culture in the context of national education of personality in the unity of socio-cultural component and emotional-aesthetic information has been specified. Moreover, folk melos is an artistic and generalizing way of knowing one’s people in their historical formation, mindset and cultural expression, a way of communication with the past in the projection of the present and future. The author gives music examples and lyrics as well as a description of ceremonial activities that will be useful both in the preparation of the art teacher and in teaching art to pupils of different ages at lessons and extracurricular activity.</p> <p><strong>Key words:</strong> national education, song folklore, melody of Volyn Polissia, archaic rituals, principle of cultural correspondence, regional aspect.</p> <p>&nbsp;</p> <p>СПИСОК ДЖЕРЕЛ:</p> <ol> <li class="show">Бех І.&nbsp;Д. Особистісно-орієнтована модель виховання як науковий конструкт. <em>Психолого-педагогічні проблеми сільської школи</em>. Умань : УДПУ ім. Павла Тичини, 2002. Вип. 3. С. 143–156.</li> <li class="show">Гапон Л. Інсценізація весільних обрядів : навч. посібн. Рівне : РДГУ, 2006. 148 с.</li> <li class="show">Колесса Ф. М. Народна музика на Поліссі. Київ : Наукова думка, 1989. 120 с.</li> <li class="show">Комаровська О.&nbsp;А. Ціннісний контекст мистецької освіти. <em>Topical&nbsp;issues&nbsp;of&nbsp;pedagogy</em>:&nbsp;Collective&nbsp;monograph. Edizioni Magi,&nbsp;Roma,&nbsp;Italia,&nbsp;2019. P.131−155.</li> <li class="show">Крусь О.&nbsp;П. Історія української музики від витоків до середини ХІХ століття : навч.-метод. посібн. Луцьк : Надстир’я, 1999. 138 с.</li> <li class="show">Полесье. Материальная культура / В. К. Бондарчик, И. Н. Браим, Н. И. Бураковская и др.; АН УССР. Львовское отделение Института искусствоведения, фольклора и этнографии им.&nbsp;М.&nbsp;Ф.&nbsp;Рыльского. Киев : Наукова думка, 1988. 448 с.</li> <li class="show">Ой дай, Боже, за рік Куста діждати: Кустові пісні, записані на Рівненському Поліссі. Рівне : РОУС, 2005. 58 с.</li> <li class="show">Шанюк В. І. Нотатник, писаний життям… <em>Швед Б. Поліщуки</em>. Рівне, 2007. С. 7–14.</li> <li class="show">Komarovska Oksana, Krus Oksana. Historical and Pedagogical Aspects of National Education of Youth: Folklore Studies of Ukrainian Song / Intellectual Archive. Toronto: Shiny Word.Corp. (Canada). January – March 2019, Volume 8, Number 1, Рр. 108–116.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><strong>References</strong><strong>:</strong></p> <ol> <li class="show">Bekh, I.&nbsp;D. (2002). Osobystisno-oriientovana model vykhovannia yak naukovyi konstrukt [Person-oriented model of education as a scientific construct]. In <em>Psykholoho-pedahohichni problemy silskoi shkoly: Vol. 3</em> (pp. 143–156). Uman: UDPU im. Pavla Tychyny.</li> <li class="show">Hapon, L. (2006). <em>Instsenizatsiia vesilnykh obriadiv</em> [Dramatization of wedding ceremonies]. Rivne: MRDHU.</li> <li class="show">Kolessa, F.&nbsp;M. (1989). <em>Narodna muzyka na Polissi</em> [Folk music in Polissia]. Kyiv: Naukova dumka.</li> <li class="show">Komarovska, O.&nbsp;A. (2019). Tsinnisnyi kontekst mystetskoi osvity [The value context of art education]. In <em>Topical issues of pedagogy</em> (pp. 131−155). Edizioni Magi, Roma, Italia.</li> <li class="show">Krus, O. P. (1999). <em>Istoriia ukrainskoi muzyky vid vytokiv do seredyny XIX stolittia</em> [History of Ukrainian music from the beginnings to the middle of the XIX century]. Lutsk: Nadstyria.</li> <li class="show">Bondarchik, V. K., Braim, I. N., Burakovskaia, N. I. (1988). <em>Materialnaia kultura </em>[Material culture]. Kyiv: Naukova dumka.</li> <li class="show"><em>Oi dai, Bozhe, za rik Kusta dizhdaty: Kustovi pisni, zapysani na Rivnenskomu Polissi</em> [Oh God, for the year of the Bush to wait: Bush songs recorded in Rivne Polissia]. (2005). Rivne: ROUS.</li> <li class="show">Shaniuk, V.&nbsp;I. (2007). <em>Notatnyk, pysanyi zhyttiam…</em> [Notepad written by Life…]. In Shved B., <em>Polishchuky </em>(pp. 7–14). Rivne.</li> <li class="show">Komarovska, O., &amp; Krus, O. (2019, January–March). Historical and pedagogical aspects of national education of youth: Folklore studies of Ukrainian song. <em>Intellectual Archive: Vol. 8, No, 1</em> (pp. 108-116). Toronto: Shiny Word.Corp. (Canada).</li> </ol> <p><em>&nbsp;</em></p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 19. 01. 2020 р.</em></p> 2020-02-19T21:19:04+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/108 Таврійські візерунки 2020-03-05T19:25:56+02:00 Наталія Костянтинівна Степанюк easylink@i.ua <p><strong>УДК </strong><strong>[37.017.4:159.923]:398 (Волинське Полісся)</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-40-45" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-40-45</a></p> <p>Стаття присвячена таврійському розпису – унікальному декоративному мистецтву Миколаївського краю, історії його виникнення й особливостям символіки й орнаментики, кольорової гами та специфіці нанесення елементів зображення. Розкриваються методика опанування таврійського розпису на шкільних уроках образотворчого мистецтва та в умовах гуртка, методи й прийоми навчання учнів початкової школи, які конкретизовані на прикладах виконання ними окремих елементів таврійського розпису й цілісної композиції. Наведено покроковий супровід виконання учнями 1 і 2 класів композицій на основі таврійського розпису, який вивчається в межах тем програми курсу «Мистецтво» у загальноосвітній школі.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> таврійський розпис, уроки образотворчого мистецтва, гурток декоративно-прикладного мистецтва, учні початкової школи.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Степанюк Н. К., учитель изобразительного искусства, Учебно-воспитательный комплекс «Дошкольное учебное заведение –общеобразовательное учебное заведение I ступени № 2 «Заря», г. Николаев, Николаевская область, Украина, natalymazur3@gmail.com</strong></p> <p><strong>Таврийские узоры</strong></p> <p>Статья посвящена таврийской росписи – уникальному декоративному искусству Николаевского края, истории его возникновения и особенностям символики и орнаментики, цветовой гаммы и специфике нанесения элементов. Раскрываются методика освоения таврийской росписи на школьных уроках изобразительного искусства и в условиях кружка, методы и приемы обучения учащихся начальной школы, конкретизированные на примерах выполнения ними отдельных элементов таврийской росписи и целостной композиции. Представлено пошаговое сопровождение выполнения учениками 1 и 2 классов композиций на основе таврийской росписи, которая изучается в рамках тем программы курса «Искусство» в общеобразовательной школе.</p> <p><strong>Ключевые слова: </strong>таврийская роспись, уроки изобразительного искусства, кружок декоративно-прикладного искусства, ученики начальной школы.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>N.K. Stepaniuk., Teacher of Fine Arts, Educational Complex “Preschool Educational Institution – General Educational Institution of the 1<sup>st</sup> Degree No. 2” Zoria”, Mykolaiv, Mykolaiv Region, Ukraine, <a href="mailto:natalymazur3@gmail.com">natalymazur3@gmail.com</a></strong></p> <p><strong>Patterns of Tauria</strong></p> <p>The article is devoted to the painting of Tauria as a unique painting of Mykolaiv Region, its history and features of the image (symbols and ornamentation, colors and specific features of the elements). The painting of Tauria was discovered and named by Evhenia Bondarenko in the 1950s in her travels through the Black Sea. The peculiarities of the painting of Tauria as a unique system of decorative and ornamental decoration are the predominance in the patterns and ornaments of marine, vegetable and animal subjects, the reflection of life associated with the sea, fishing. The main elements of the painting of Tauria are the following: “fish”, “lighthouse”, “jellyfish”, “anchors”, “sailboat”, “seahorse”, “crab”, “wind rose”, and the main brush strokes are called “wave”, “boat”, “cloud”, “drop”, “seagull”, “sailboat”. Each element is different in its technique. The color scheme of the painting of Tauria was formed according to the available natural dyes. The painting of Tauria has its own peculiarities (white and pale-blue background depicting plant and animal elements; the compositional feature is special attitude towards the space, which is not overloaded with details of the decor and allows to focus on the plot, etc.).</p> <p>The author presents her own pedagogical experience of working in primary school, the teaching method of the painting of Tauria at fine arts lessons in general educational institutions and in extracurricular activity (by the examples of some paintings and complete composition).</p> <p>The step-by-step support of the painting of Tauria within the subjects of the program of the course “Art” for 1-2 grades schoolchildren in a comprehensive school have been proposed.</p> <p><strong>Key words:</strong> painting of Tauria, fine arts lessons, extracurricular activity, primary school students.</p> <p><em>&nbsp;</em></p> <p>СПИСОК ДЖЕРЕЛ</p> <ol> <li class="show">Бондаренко Є.&nbsp;П. Стежки до Лиману : новели. Миколаїв : ВАРТ, 2010.&nbsp; Ч.&nbsp;2. – 64 с.</li> <li class="show">Бондаренко Є.&nbsp;П. Степові скарби. Деякі аспекти народного образотворчого мистецтва Півдня України. <em>Народне мистецтво.</em> №&nbsp;1–2. С.&nbsp;48−49.</li> <li class="show">Велигоцкая И. Украинская народная живопись. <em>Декоративное искусство.</em> Москва, 1976. С. 123–154.</li> <li class="show">Глухенька Н. Петриківські декоративні розписи. Київ : Мистецтво, 1965. 64 с.</li> <li class="show">Захарчук-Чугай Р. В., Антонович Є.А. Українське народне декоративне мистецтво. Київ : Знання, 2000. 342 с.</li> <li class="show">Кушнір В. Особливості декорування традиційного житла українців Буго-Дністровського межиріччя і Буджака. <em>Народна творчість та етнографія.</em> №&nbsp;4. С. 7−11.</li> <li class="show">Олейніков Ю. Живописно-філософські творіння. <em>Молодь Миколаївщини.</em> 17 липня.</li> <li class="show">Паранюк Л., Божкова Г. Таврійський розпис. Унікальний елемент нематеріальної культурної спадщини Миколаївщини. Миколаїв : МОЦНТ та КОР. 2019. 43&nbsp;с.</li> <li class="show">Христова Н.&nbsp;«Блакитне диво» Євгенії Бондаренко. <em>Урядовий кур’єр.</em> 26 грудня. С.&nbsp;16.</li> <li class="show">Черкесова І. Маяки Євгенії Бондаренко. <em>Освітянська вітрина.</em> С.&nbsp;123−130.</li> </ol> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>References:</strong></p> <ol> <li class="show">Bondarenko, Ye. P. (2010). <em>Stezhky do Lymanu: novely: Vol.&nbsp;2 </em>[Paths to the Liman: Novels]. Mykolaiv: VART.</li> <li class="show">Bondarenko, Ye.&nbsp;P. (2004). Stepovi skarby. Deiaki aspekty narodnoho obrazotvorchoho mystetstva Pivdnia Ukrainy [Prairie treasures. Some aspects of folk fine arts of Southern Ukraine]. <em>Narodne Mystetstvo, 1-2,</em> 48−49.</li> <li class="show">Veligotskaia, I. (1976). Ukrainskaia narodnaia zhivopis [Ukrainian folk painting]. In <em>Dekorativnoe iskusstvo</em> (pp. 123-154). Moscow.</li> <li class="show">Hlukhenka, N. (1965). <em>Petrykivski dekoratyvni rozpysy</em> [Petrykivka decorative paintings]. Kyiv: Mystetstvo.</li> <li class="show">Zakharchuk-Chuhai, R.V., &amp; Antonovych, Ye.&nbsp;A. (2000). <em>Ukrainske narodne dekoratyvne mystetstvo </em>[Ukrainian folk decorative art]. Kyiv: Znannia.</li> <li class="show">Kushnir, V. (2011). Osoblyvosti dekoruvannia tradytsiinoho zhytla ukraintsiv Buho-Dnistrovskoho mezhyrichchia i Budzhaka [Features of decorating the traditional housing of Ukrainians of the Buho-Dnistrovskyi Inter-River and Budzhaka]. <em>Narodna Tvorchist ta Etnohrafiia, 4, </em>7−11.</li> <li class="show">Oleinikov, Yu. (1998, July 17). Zhyvopysno-filosofski tvorinnia [Painting and philosophical creations]. <em>Molod Mykolaivshchyny.</em></li> <li class="show">Paraniuk, L., &amp; Bozhkova, H. (2019). <em>Tavriiskyi rozpys. Unikalnyi element nematerialnoi kulturnoi spadshchyny Mykolaivshchyny</em> [Paintings of Tauria. A unique element of the intangible cultural heritage of Mykolaiv Region]. Mykolaiv: MOTsNT ta KOR.</li> <li class="show">Khrystova, N. (2003, December, 26). «Blakytne dyvo» Yevhenii Bondarenko [“The Blue Miracle” by Yevheniia Bondarenko]. <em>Uriadovyi Kurier.</em></li> <li class="show">Cherkesova, I. (2004). Maiaky Yevhenii Bondarenko [Lighthouses of Eugene Bondarenko]. <em>Osvitianska Vitryna</em> (pp. 123−130).</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 19. 01. 2020 р.</em></p> 2020-02-19T22:48:12+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/109 Витинанки різних країн світу 2020-03-05T19:26:41+02:00 Інна Дмитрівна Бровко innela26@gmail.com Анна Володимирівна Корнієнко annavkornienko@ukr.net <p><strong>УДК 745/749:374 (100)</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-46-51" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-46-51</a></p> <p>У статті акцентується увага на вивченні мистецтва витинанки в гуртках декоративно-ужиткового мистецтва на базі закладів позашкільної освіти. Розглядається мистецтво виготовлення витинанок різних країн світу (Мексика, Китай, Ізраїль та ін.), їх символіки та особливості технології. Представлена авторська навчальна програма з позашкільної освіти художньо-естетичного напряму «Витинанка», змістовим компонентом якої є ознайомлення і виготовлення витинанок різних країн. Наведено технологічну карту виконання вихованцями гуртка виробу з кольорового паперу за мотивами китайської витинанки.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> витинанка, витинанки країн світу, витинанка Китаю, методика виготовлення витинанки, заклади позашкільної освіти, вихованці.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Корниенко А. В., кандидат педагогических наук, ведущий научный сотрудник лаборатории внешкольного образования Института проблем воспитания НАПН Украины, г. Киев, Украина, <a href="mailto:annavkornienko@ukr.net">annavkornienko@ukr.net</a>; </strong></p> <p><strong>Бровко И. Д., руководитель кружка «Украинские вышивки» Коммунального внешкольного учебного заведения «Центр детского и юношеского творчества» Днепровского городского совета, г. Киев, Украина, <a href="mailto:innela26@gmail.com">innela26@gmail.com</a> </strong></p> <p><strong>Вытынанки разных стран мира</strong></p> <p>В статье акцентируется внимание на изучении искусства вытынанки в кружках декоративно-прикладного искусства на базе учреждений дополнительного образования. В статье рассматривается искусство изготовления вытынанок разных стран мира (Мексика, Китай, Израиль и др.), их символики и особенности технологии. Представлена авторская учебная программа для внешкольного образования художественно-эстетического направления «Вытынанка», содержательным компонентом которой является ознакомление и изготовление вытынанок разных стран. Приведена технологическая карта выполнения воспитанниками кружка изделия из цветной бумаги по мотивам китайской вытынанки.</p> <p><strong>Ключевые слова:</strong> вытынанка, вытынанки стран мира, вытынанка Китая, методика изготовления вытынанки, учреждения внешкольного образования, воспитанники.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>A.V. Kornienko, </strong><strong>PhD in Pedagogy</strong><strong>, Leading Researcher of the Laboratory of Out-of-School Education of the </strong><strong>Institute of Problems on Education of the NAES of Ukraine,</strong><strong> Kyiv, Ukraine, <a href="mailto:annavkornienko@ukr.net">annavkornienko@ukr.net</a>; </strong></p> <p><strong>I.D. Brovko, Head of the Club “Ukrainian Vytynanky” of the Municipal Out-of-School Educational Establishment Center for Children and Youth Creativity, Dnipro City Council, Kyiv, Ukraine, <a href="mailto:innela26@gmail.com">innela26@gmail.com</a></strong></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>The paper cutting of different countries of the world</strong></p> <p>The article focuses on the art of paper cutting in the clubs of decorative and applied art in institutions of out-of-school education. Paper cutting is a powerful tool for the formation of spiritual values, national consciousness and patriotism; development of interest in fine arts, in particular, decorative and applied, education of respect for national and world culture, tolerant attitude towards traditions and art of other peoples and countries.</p> <p>The origins of paper cutting as a form of artistic creativity have traditionally been associated with ancient Chinese traditions of the art of paper-cutting. With all the similarities, the paper cutting of different localities and regions have distinctive features that are characteristic of a particular region, which is indicated in material, shapes, silhouettes, richness of ornaments, symbolism, etc. Paper-cutting of different countries has different names: vytynanka (Ukraine), Jianzhi (China), karpiniai (Lithuania), vyrazanka, (Belarus), wycinanki (Poland), vygryanka (Slovakia), vystriganka (Russia), etc.</p> <p>The authors present the art of making paper cutting of different countries of the world (Mexico, China, Israel, etc.), reveal their symbolism and peculiarities of the manufacturing technology, illustrate material that allows you to visually compare different paper cutting, analyze their differences and similar features.</p> <p>The author’s offers their educational program of out-of-school education of the artistic and aesthetic direction “Vytynanka” (“Paper Cutting”, approved by the Ministry of Education of Ukraine). The sequential stages of the implementation of colored paper based on Chinese paper cutting “Fish” for teenagers, who are members of club of decorative and applied arts of institution of out-of-school education, presented in the form of a technological card.</p> <p><strong>Key words:</strong> paper cutting, paper cutting of countries of the world, paper cutting of China, methodology of paper cutting, institution of out-of-school education, pupils.</p> <p>&nbsp;</p> <p>СПИСОК ДЖЕРЕЛ:&nbsp;</p> <ol> <li class="show">Бірюков М.Ю. Консеквентні основи створення паперових художніх композицій. <em>Мистецтво та освіта</em><em>.</em>&nbsp;Київ : Педагогічна думка, №&nbsp;4(82), 2016.&nbsp;С. 28–34.</li> <li class="show">Етнокультурне виховання учнів засобами декоративно-ужиткового мистецтва в умовах позашкільного навчального закладу : метод. по­сіб. / [І.&nbsp;Д.&nbsp;Бровко, А.&nbsp;В.&nbsp;Корнієнко, В.&nbsp;В.&nbsp;Мачуський та інші]; за ред. А.&nbsp;В.&nbsp;Корнієнко. Дніпро : Надруковано ПП Дрига Т.В. 2016. 236 с.</li> <li class="show">Зазуляк Т.К. Мистецтво витинанки: створюємо декоративну композицію.&nbsp;<em>Мистецтво та освіта</em><em>.</em> Київ : Педагогічна думка, № 4(86),2017. С. 33–</li> <li class="show">Збірник навчальних програм з позашкільної освіти для гуртків дитячих закладів оздоровлення та відпочинку[Електронний ресурс]. Режим доступу: <a href="http://iitzo.gov.ua">http://iitzo.gov.ua</a></li> <li class="show">Из истории искусства художественного вырезания [Электронный ресурс]. Режим доступа: <a href="https://batik-kont.ru/iz-istorii-iskusstva-hudozhestvennogo-vyrezaniya/">https://batik-kont.ru/iz-istorii-iskusstva-hudozhestvennogo-vyrezaniya/</a></li> <li class="show"><strong>И</strong>скусство вырезания из бумаги&nbsp;<br> в культуре мира. Режим доступа: <a href="http://art-academy.tilda.ws/interesting-1">http://art-academy.tilda.ws/interesting-1</a> Назва з екрана.</li> <li class="show">Калуська Л. В. Народні ремесла як засіб морально-трудового виховання старших дошкільників : дис. … канд. пед. наук : 13.00.01. Івано-Франківськ, 1994.169 с.</li> <li class="show">Компетентнісний підхід у навчально-виховному процесі позашкільного навчального закладу : метод. посіб. / В. В.&nbsp;Вербицький, А.&nbsp;Е.&nbsp;Бойко, А.&nbsp;В.&nbsp;Корнієнко та ін. ; за заг. ред. В.&nbsp;В.&nbsp;Мачуського. Харків : Друкарня «Мадрид», 2015. 178 с.&nbsp;</li> <li class="show">Рачкован О. Мистецтво на кінчиках ножиць. Житомир, 2012. 25 с.</li> <li class="show">Станкевич М. Витинанки і штучні квіти: порівняльний аспект [Електронний ресурс]. Режим доступу: <a href="http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/16748/06-Stankevych.pdf?sequence=1">http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/16748/06-Stankevych.pdf?sequence=1</a> Назва з екрана.</li> <li class="show">Стрілець О.В. Мистецтво української витинанки у змісті професійної підготовки майбутніх учителів образотворчого мистецтва : Навчально-методичний посібник для студентів напряму підготовки 6.020205 Образотворче мистецтво. Переяслав-Хмельницький, 2013. 80 с.</li> <li class="show">Українська витинанка. Ukrainky.com [Електронний ресурс]. Режим доступу: <a href="https://ukrainky.com/article/ukrayinska-vytynanka">https://ukrainky.com/article/ukrayinska-vytynanka</a>. Назва з екрана.</li> <li class="show">Формування ціннісних орієнтирів навчально-виховного процесу у позашкільних навчальних закладах: монографія / за ред. В.&nbsp;В.&nbsp;Мачуського. К. : ТОВ «Видавництво «Сталь», 2017. 220 с.</li> <li class="show">Ціннісні орієнтири навчально-виховного процесу у позашкільних навчальних закладах: метод. посіб. / А. Е. Бойко, А. В. Корнієнко, О. В. Литовченко та ін.; [за ред. В.&nbsp;В.&nbsp;Мачуського]. Ки]δ : ТОВ «Артмедіа прінт», 2017. 272 с.</li> <li class="show">Як у хаті витинанка, то й добро стоїть на ґанку [Електронний ресурс]. Режим доступу: <a href="http://kremenptu26.hol.es/files/Vitinanki.doc">http://kremenptu26.hol.es/files/Vitinanki.doc</a></li> <li class="show">Błachowski A. Polska wycinanka łudowa Torun,1986. 96с.</li> <li class="show">Grabowski I. Wycinanka łudowa. Warszawa, 1955.</li> <li class="show">Zaidel, D.&nbsp;W. Culture and art: Importance of art practice, not aesthetics, to early human culture. <em>Progress in Brain Research, 237,</em> 2018, 25– URL: <a href="https://doi.org/10.1016/bs.pbr.2018.03.001">https://doi.org/10.1016/bs.pbr.2018.03.001</a></li> <li class="show">Vermeersch, L., Vandenbrouckeb, A. Schools and cultural organisations natural partners in art and cultural education (ACE)? <em>Procedia - Social and Behavioral Sciences, 116,</em> 2014, 1032– URL: <a href="https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.341">https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.341</a></li> <li class="show">Kenzhebekovna, K. B., Nagimab, S. Some features of decorative and applied arts of Kazakhs in Central Asia. <em>Procedia - Social and Behavioral Sciences, 122,</em> 110–113. URL: <a href="https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1311">https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1311</a></li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><strong>References</strong><strong>:</strong><strong>&nbsp;</strong></p> <ol> <li class="show">Biriukov, M. Yu. (2016). Konsekventni osnovy stvorennia paperovykh khudozhnikh kompozytsii [Consequential bases of creation of paper art compositions]. <em>Mystetstvo ta Osvita, 4</em>(82), 28-34.</li> <li class="show">Korniienko, A. V. (Ed.). (2016). <em>Etnokulturne vykhovannia uchniv zasobamy dekoratyvno-uzhytkovoho mystetstva v umovakh pozashkilnoho navchalnoho zakladu</em> [Ethno-cultural educations of students by means of decorative and applied arts in the conditions of out-of-school educational institution]. Dnipro: Nadrukovano PP Dryha T.V.</li> <li class="show">Zazuliak, T.&nbsp;K. (2017). Mystetstvo vytynanky: stvoriuiemo dekoratyvnu kompozytsiiu [The art of vytynanka (paper cutting): We create a decorative composition]. <em>Mystetstvo ta Osvita, 4</em>(86), 33-39.</li> <li class="show"><em>Zbirnyk navchalnykh prohram z pozashkilnoi osvity dlia hurtkiv dytiachykh zakladiv ozdorovlennia ta vidpochynku</em> [The collection of educational program of out-of-school education for groups of children’s health and recreation facilities]. Retrieved from: <a href="http://iitzo.gov.ua">http://iitzo.gov.ua</a></li> <li class="show"><em>Iz istorii iskusstva khudozhestvennogo vyrezaniia</em> [From the history of artistic cutting]. Retrieved from: <a href="https://batik-kont.ru/iz-istorii-iskusstva-hudozhestvennogo-vyrezaniya">https://batik-kont.ru/iz-istorii-iskusstva-hudozhestvennogo-vyrezaniya</a></li> <li class="show"><em>Iskusstvo vyrezaniia iz bumagi v kulture mira</em> [The art of cutting out paper in the culture of the world]. Retrieved from: <a href="http://art-academy.tilda.ws/interesting-1">http://art-academy.tilda.ws/interesting-1</a></li> <li class="show">Kaluska, L.&nbsp;V. (1994). <em>Narodni remesla yak zasib moralno-trudovoho vykhovannia starshykh doshkilnykiv</em> [Folk crafts as a means of moral and labor education of senior preschoolers]. (Doctoral dissertation, Ivano-Frankivsk).</li> <li class="show">Machuskyi, V.&nbsp;V. (Ed.). (2015). <em>Kompetentnisnyi pidkhid u navchalno-vykhovnomu protsesi pozashkilnoho navchalnoho zakladu</em> [Competency approach in the out-of-school educational process]. Kharkiv: Drukarnia Madryd.</li> <li class="show">Rachkovan, O. (2012). <em>Mystetstvo na kinchykakh nozhyts</em> [Art at the tips of scissors]. Zhytomyr.</li> <li class="show">Stankevych, M. Vytynanky i shtuchni kvity: porivnialnyi aspect [Vytynanka (paper cutting) and artificial flowers: A comparative aspect]. Retrieved from: <a href="http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/16748/06-Stankevych.pdf?sequence=1">http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/16748/06-Stankevych.pdf?sequence=1</a></li> <li class="show">Strilets, O.&nbsp;V. (2013). <em>Mystetstvo ukrainskoi vytynanky u zmisti profesiinoi pidhotovky maibutnikh uchyteliv obrazotvorchoho mystetstva</em> [The art of Ukrainian vytynanaka (paper cutting) in the content of the professional training of future teachers of fine arts]. Pereiaslav-Khmelnytskyi.</li> <li class="show"><em>Ukrainska vytynanka</em> [Ukrainian vytynanaka (paper cutting)]. Ukrainky.com. Retrieved from: <a href="https://ukrainky.com/article/ukrayinska-vytynanka">https://ukrainky.com/article/ukrayinska-vytynanka</a></li> <li class="show">Machuskyi, V.&nbsp;V. (Ed.). (2017). <em>Formuvannia tsinnisnykh oriientyriv navchalno-vykhovnoho protsesu u pozashkilnykh navchalnykh zakladakh</em> [Formation of value orientations of educational process in out-of-school educational institutions]. Kyiv: TOV «Vydavnytstvo «Stal».</li> <li class="show">Machuskyi, V.&nbsp;V. (Ed.). (2017). <em>Tsinnisni oriientyry navchalno-vykhovnoho protsesu u pozashkilnykh navchalnykh zakladakh </em>[Value orientations of educational process in out-of-school educational institutions]. Kyiv: TOV «Artmedia print».</li> <li class="show"><em>Yak u khati vytynanka, to i dobro stoit na ganku</em> [As there is a vytynanka (papercutting) at house, there is good on the porch. Retrieved from: <a href="http://kremenptu26.hol.es/files/Vitinanki.doc">http://kremenptu26.hol.es/files/Vitinanki.doc</a>.</li> <li class="show">Błachowski, A. (1986). <em>Polska wycinanka łudowa</em>. [The Polish paper cutting]. Torun.</li> <li class="show">Grabowski, I. (1955). <em>Wycinanka łudowa</em> [Paper cutting]. Warszawa.</li> <li class="show">Zaidel, D.&nbsp;W. (2018) Culture and art: Importance of art practice, not aesthetics, to early human culture. <em>Progress in Brain Research, 237,</em> 25-40. <a href="https://doi.org/10.1016/bs.pbr.2018.03.001">https://doi.org/10.1016/bs.pbr.2018.03.001</a></li> <li class="show">Vermeersch, L. &amp; Vandenbrouckeb, A. (2014). Schools and cultural organisations natural partners in art and cultural education (ACE)? <em>Procedia - Social and Behavioral Sciences, 116,</em> 1032-1039. <a href="https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.341">https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.341</a></li> <li class="show">Kenzhebekovna, K. B., &amp; Nagimab, S. (2014). Some features of decorative and applied arts of Kazakhs in Central Asia. <em>Procedia - Social and Behavioral Sciences, 122,</em> 110-113 <a href="https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1311">https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1311</a></li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 02.01.2020 р. </em></p> 2020-02-19T23:17:30+02:00 ##submission.copyrightStatement## http://artedu.com.ua/index.php/adm/article/view/112 Впровадження модернізованої іконописної техніки у світському мистецькому закладі 2020-03-05T19:27:26+02:00 Оксана Анатоліївна Тимків oleg17grafika@ukr.net <p><strong>УДК 7.04:7.071.5</strong></p> <p><a href="https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-52-60" target="_blank" rel="noopener">https://doi.org/10.32405/2308-8885-2020-1-52-60</a></p> <p>Висвітлюється впровадження техніки акрилового живопису як наслідування техніки яєчної темпери, модернізованої та адаптованої для вивчення студентами з 1 курсу освітньо-кваліфікаційного рівня «бакалавр» світського навчального закладу в курсі «Іконопис» (на прикладі Муніципального закладу вищої освіти Київська академія мистецтв). Подаються загальні відомості про техніко-технологічні особливості енкаустики, яєчної темпери. Увага акцентується на відмінних і спільних властивостях акрилових фарб і яєчної темпери, основних положеннях іконографічного канону. Презентовано техніку написання ікони з використанням сучасних матеріалів, опанування нею студентами шляхом виконання спеціально розроблених вправ.</p> <p><strong>Ключові слова:</strong> сакральне мистецтво, ікона, «санкир», «вохріння», «оживка», зворотна перспектива, іконографічний канон, старовинна іконописна техніка, студенти.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Тымкив О. А., старший преподаватель, Муниципальное учреждение высшего образования Киевская академия искусств, Киев, Украина, panioksana17 @ ukr.net</strong></p> <p><strong>Внедрение </strong><strong>модернизированной иконописной техники в светском художественном заведении</strong></p> <p>Освещается внедрения техники акриловой живописи в качестве подражания технике яичной темперы, модернизированной и адаптированной для изучения студентами с 1 курса образовательно-квалификационного уровня «бакалавр» светского учебного заведения в курсе «Иконопись» (на примере Муниципального учреждения высшего образования Киевская академия искусств). Приводятся общие сведения о технологических особенностях энкаустики, яичной темперы. Внимание акцентируется на различиях и общих свойствах акриловых красок и яичной темперы, основных положениях иконографического канона. Представлена техника написания иконы с использованием современных материалов, овладение ею студентами путем выполнения специально разработанных упражнений.</p> <p><strong>Ключевые слова:</strong> сакральное искусство, икона, «санкирь», «охрение», «движки», обратная перспектива, иконографический канон, старинная иконописная техника, студенты.</p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>Timkiv O.A., Senior Lecturer, Municipal Higher Education Institution Kyiv Academy of Arts, Kyiv, Ukraine, <a href="mailto:panioksana17@ukr.net">panioksana17@ukr.net</a></strong></p> <p><strong>Implementing modernized icon painting technique in a secular art institution</strong></p> <p>The article deals with the acrylic painting technique as an imitation of egg tempera technique, modernized and adapted for studying by first-year students of educational qualification level “Bachelor” of secular educational institution in the course “Icon Painting” (by the example of the Municipal institution of higher education). Information on the technical and technological features of encaustic, egg tempera is provided in brief. The author gives different and common qualities of acrylic paints and egg tempera as well as the main provisions of the iconographic canon. The technique to paint an icon using modern materials and mastering it by performing specially designed exercises is presented. Moreover, we focus on the disclosure only of the formation of techniques of encaustic and egg tempera (without the technique of oil painting) in the history of Orthodox icon painting, and do not cover the interpretation of the iconographic canon.</p> <p>The contents of the Educational and methodical program on the subject “Iconography” and the Methodological handbook for iconography of Christian art, developed by the author based on teaching the technique and technology of icon painting in the specified educational institution are presented. Particular attention is paid to the main provisions of the iconographic canon.</p> <p>The methodological recommendation is illustrated with examples of step by step writing of fragments of iconic images of clothes, face, hands, feet. The effectiveness of the method is demonstrated by the relevant student works – exercises and completed icon paintings in accordance with the content of the abovementioned program.</p> <p>The materials of the article can be used by both teachers of fine arts of different educational institutions and future young artists who are interested in the adaptation of ancient techniques to modern technical and technological possibilities.</p> <p><strong>Key words:</strong> sacred art, icon, “dart underpaint”, “ochre”, “animation”, back perspective, iconographic canon, ancient icon painting technique, students.</p> <p><em>&nbsp;</em></p> <p>СПИСОК ДЖЕРЕЛ</p> <ol> <li class="show">Історія Візантії. Вступ до візантиністики : підручник / Войтович Л. В. та ін. Львів : Апріорі, 2011. 880 с.</li> <li class="show">Гелитович М. Богородиця з дитям і похвалою (ікони колекції Національного музею у Львові) : монографія. Львів : Свічадо, 2005.168 с.</li> <li class="show">Гелитович М. Святий Миколай з житієм (ікони XV–XVIII ст. Національного музею у Львові імені Андрея Шептицького) : монографія. Львів: Свічадо, 2008.152 с.</li> <li class="show">Гренберг Ю. И. Технология станковой живописи : монография. Москва : Изобразительное искусство, 1982.319 с.</li> <li class="show">Джонатан Гілл. Історія християнства / пер. з англ. Новикової К. Київ : Темпора, 2010. 560 с.</li> <li class="show">Жегин Л. Ф. Язык живописного произведения (Условность древнего искусства) : монография. Москва : Искусство, 1970 . 232с.</li> <li class="show">Кристопчук М. Техніка і технологія іконопису. <em>Вісник Львівської Академії мистецтв</em>. Вип.10. Львів, 1999. С. 168–185.</li> <li class="show">Монахиня Иулиания (Соколова). Труд иконописца : альбом. Сергиев Посад : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. 71 с.</li> <li class="show">Откович В., Пилип’юк В. Українська ікона XIV–XVIII ст. : альбом. Львів : Світло й Тінь , 1999. 96 с.</li> <li class="show">Свєнціцька В. І. Іван Руткович і становлення реалізму в українському малярстві XVII cт. Київ : Наукова думка, 1966. 158 с., іл.</li> <li class="show">Степовик Д. Іконологія й іконографія : монографія. Івано-Франківськ : Нова Зоря, 2004.320 с.</li> <li class="show">Шеко Е. Д., Сухарев М. И. Основы иконописного рисунка : Уч.-метод. пособие. Москва : Свято-Тихоновский Православный Университет. 2015. 86 с.</li> <li class="show">Языкова И. К. Богословие иконы : монография. Москва : Общедоступный Православный Университет, 1995 г. 212 с., ил.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><strong>References:</strong></p> <ol> <li class="show">Voitovych,V. (2011). <em>Istoriia Vizantii. Vstup do vizantynistyky</em> [History of Byzantium. Introduction to Byzantine Studies]. Lviv: Apriori.</li> <li class="show">Helytovych, (2005). <em>Bohorodytsia z dytiam i pokhvaloiu (ikony kolektsii Natsionalnoho muzeiu u Lvovi)</em> [T<em>he Blessed Virgin</em>with child and praise (icons of the collection of the National Museum in Lviv)]. Lviv: Svichado.</li> <li class="show">Helytovych, (2008). <em>Sviatyi Mykolai z zhytiiem (ikony XV</em><em>-</em><em>XVIII st. Natsionalnoho muzeiu u Lvovi imeni Andreia Sheptytskoho)</em> [Saint Nicholas and his life (icons of XV – XVIII centuries. Andrei Sheptytsky National Museum in Lviv). Lviv: Svichado.</li> <li class="show">Grenberg, I. (1982). <em>Tekhnolo</em><em>gi</em><em>ia stankovoi zh</em><em>i</em><em>vop</em><em>i</em><em>s</em><em>i</em> [Technology of easel painting]. Moscow: Izobrazitelnoe iskusstvo.</li> <li class="show">Dzhonatan Hill. (2010). <em>Istoriia khrystyianstva</em> [History of Christianity]. Kyiv: Tempora.</li> <li class="show">Zhehyn,F. (1970). Yazyk zhyvopysnogo proizvedeniia (Uslovnost drevnego iskusstva) [The language of a painting (Conditionality of ancient art)]. Moscow: Iskusstvo,</li> <li class="show">Krystopchuk, (1999). Tekhnika i tekhnolohiia ikonopys [Technique and technology of icon painting]. In <em>Visnyk Lvivskoi Akademii mystetstv</em><em>:</em><em> V</em><em>ol</em><em>.10</em> (pp. 168-185.). Lviv.</li> <li class="show">Monakhinia Yulianiia (Sokolova). (1995).<em> Trud </em><em>i</em><em>konop</em><em>i</em><em>stsa</em> [The Painter’s work]. Serhiev Posad: Sviato-Troitskaia Sergieva Lavra.</li> <li class="show">Otkovych, , &amp; Pylypiuk, V. (1999). <em>Ukrainska ikona XIV – XVIII st.</em> [Ukrainian icon of XIV – XVIII centuries]. Lviv: Svitlo i Tin.</li> <li class="show">Svientsitska,I. (1996). <em>Ivan Rutkovych i stanovlennia realizmu v ukrainskomu maliarstvi XVII </em><em>s</em><em>t.</em> [Ivan Rutkovich and the formation of realism in the Ukrainian painting of the 17<sup>th </sup>century]. Lviv: Naukova dumka.</li> <li class="show">Stepovyk, (2004). <em>Ikonolo</em><em>h</em><em>iia </em><em>i</em><em> ikonohrafiia</em> [Iconology and iconography]. Ivano-Frankivsk: Nova Zoria.</li> <li class="show">Sheko, D., &amp; Sukharev, M. I. (2015). <em>Osnov</em><em>y i</em><em>konop</em><em>i</em><em>sno</em><em>g</em><em>o r</em><em>i</em><em>sunka </em>[Fundamentals of icon-drawing]. Moscow: Sviato-Tykhonovskii Pravoslavnyi Universytet.</li> <li class="show">Yazykova, I. (1995). <em>“</em><em>Bo</em><em>g</em><em>oslov</em><em>i</em><em>e </em><em>i</em><em>kon</em><em>y” </em>[“Theology of the icon”]. Moscow: Obshchedostupnyi Pravoslavnyi Universitet.</li> </ol> <p>&nbsp;</p> <p><em>Стаття надійшла до редакції 12.01.2020 р.</em></p> 2020-02-20T00:23:23+02:00 ##submission.copyrightStatement##